神农（旧题）：神农本草经·第100则

《洪范》八政把“食”放第一、“货”放第二。食指农民种出的可吃谷物，货指可做衣服的布帛以及金刀龟贝等货币，用来分配财富、互通有无。这两样是百姓生存的根本，从神农时代就开始了：神农削木做耜、揉木做耒，教天下人耕种，粮食就充足；又设日中为市，让天下人聚集货物、交易后各得其所，财货就流通。粮食足、财货通，国家才充实、百姓才富足，教化才能养成。黄帝以下顺应变化使民不倦，尧命人敬授民时，舜命后稷解决百姓饥饿，都把这事当作政事之首。大禹治水定九州，按土地所产和远近定赋贡、调有无，万国得以安定。殷周盛世，诗书所讲，关键在安民、富而后教。所以《易》说天地大德是生，圣人大宝是位，守位靠仁，聚人靠财。

乐不是指黄钟大吕、弦歌干扬这些末节，所以儿童也能舞；铺筵席、陈尊俎、列笾豆、以升降为礼，是礼的末节，所以有司掌管。乐师辨声诗，所以北面弹弦；宗祝辨宗庙之礼，所以后尸；商祝辨丧礼，所以后主人。因此德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后。先王有上有下、有先有后，然后可以制天下。魏文侯问子夏：我端冕听古乐就怕睡着，听郑卫之音就不知疲倦，请问古乐为何那样，新乐为何这样？子夏答：古乐进退整齐，和正而广；弦匏笙簧都守拊鼓；始奏以文，复乱以武；治乱以相，讯疾以雅；君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下。这就是古乐的表现。

核心是：工人整体是讲理的，只要公平对待；他们的忠诚值得尊重。卡内基说爱尔兰人和苏格兰-爱尔兰人脾气怪，但摸准了最好相处。凯利曾是最凶的工人之一，后来却成了他坚定的朋友和崇拜者。他的经验是：只要工人没有公开表态、向领袖承诺站队，大体上总能指望他们做正确的事。即便领袖错了，工人仍忠于领袖，这种忠诚让人自豪。有这种忠诚感的人，什么都能谈，前提是公平对待他们。