事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·樂記·第13则
戴圣（编）《礼记》· 樂記 · 领导 · 决策 · 健康 · 行动
樂者，非謂黄鐘、大吕、弦歌、干揚也，樂之末節也，故童者舞之。鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降爲禮者，禮之末節也，故有司掌之。樂師辨乎聲詩，故北面而弦；宗、祝辨乎宗廟之禮，故後尸；商祝辨乎喪禮，故後主人。是故德成而上，藝成而下，行成而先，事成而後。是故先王有上有下，有先有後，然後可以有制於天下也。魏文侯問於子夏曰：「吾端冕而聽古樂，則唯恐卧；聽鄭、衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？」子夏對曰：「今夫古樂：進旅退旅，和正以廣；弦匏笙簧，會守拊鼓；始奏以文，復亂以武；治亂以相，訊疾以雅；君子於是語，於是道古，脩身及家，平均天下。此古樂之發也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%A8%82%E8%A8%98
定位：樂記·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
乐不是指黄钟大吕、弦歌干扬这些末节，所以儿童也能舞；铺筵席、陈尊俎、列笾豆、以升降为礼，是礼的末节，所以有司掌管。乐师辨声诗，所以北面弹弦；宗祝辨宗庙之礼，所以后尸；商祝辨丧礼，所以后主人。因此德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后。先王有上有下、有先有后，然后可以制天下。魏文侯问子夏：我端冕听古乐就怕睡着，听郑卫之音就不知疲倦，请问古乐为何那样，新乐为何这样？子夏答：古乐进退整齐，和正而广；弦匏笙簧都守拊鼓；始奏以文，复乱以武；治乱以相，讯疾以雅；君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下。这就是古乐的表现。
上下文
《乐记》借魏文侯与子夏问答，区分古乐与新乐，强调德行为上、技艺为下，古乐服务于修身治国。
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