神农（旧题）：神农本草经·第11则

灾荒之年，朝廷要快速行动：先派官员巡视灾区，开仓放粮，直接救济饥民。熙平二年，幽州等四州大饥，朝廷派长孙稚等人巡抚，开仓赈恤；光州饥荒也派使赈济。神龟元年幽州大饥，饿死三千七百多人，诏令刺史开仓赈恤。神龟二年春旱，皇帝下诏要求：按旧例求雨、清理冤狱、收葬尸骨，并赈济穷困。核心是灾情就是命令，救济要快、要实，不能拖延。

世上的学者像进了百戏场，喧哗跳跃，逞奇斗巧，献笑争妍的从四面竞相而出，前瞻后盼，应接不暇，耳目眩瞀，精神恍惑，日夜遨游淹留其中，像病狂丧心的人，不知道自家产业归向何处。当时的君主也都被这些学说迷惑颠倒，终身从事无用的虚文，不知道自己在说什么。间或有觉察其空疏谬妄、支离牵滞，卓然自奋想见诸实际行动的，推到极处也不过是富强功利、五霸的事业而已。圣人之学日益远晦，功利之习愈趋愈下。其间虽曾迷惑于佛老，但佛老之说终究未能胜过功利之心；虽又曾折衷于群儒，但群儒之论终究未能破除功利之见。到了今天，功利之毒沦浃人心髓，习以成性几乎千年了。人们以知识相矜，以权势相轧，以利益相争，以技能相高，以声誉相取。出仕做官，管钱谷的想兼管兵刑，掌礼乐的又想参与铨选，在郡县就想着藩臬高位，居台谏就望着宰执要职。所以不能其事，就不能兼其官；不通其说，就不能要其誉；记诵广，正好助长傲慢；知识多，正好行恶；闻见博，正好施展辩才；