神农本草经·第141则 · 神农（旧题）

膚青味辛。主治蠱毒，毒蛇，菜肉諸毒，惡創。一名推青。生山谷。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A5%9E%E8%BE%B2%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%B6%93
定位：第141则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肤青味辛，主要治疗蛊毒、毒蛇咬伤、各种菜肉中毒，以及恶疮。它又叫推青，生长在山谷中。古人认为辛味能散毒、行气，所以用它来解多种毒和治疮。但“蛊毒”是古代对不明原因中毒的统称，今天遇到蛇伤或食物中毒，应立即就医，不能依赖未经证实的矿物药。肤青的具体成分也不明确，更不可自行采服。

上下文

肤青是《神农本草经》中的矿物药，具体所指不详。古代“蛊毒”常指神秘中毒，多与南方巫术传说有关。

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今日一问

如果被蛇咬伤，你会先想起古方还是立即拨打急救电话？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

荊州厥土惟塗泥，厥田惟下中；豫州厥土惟壤下士墳壚，厥田惟中上」；梁州「厥土青黎，厥田惟下上；雍州厥」土黃壤，厥田惟上上。由是觀之，九州之內，田各有等，土各有差，山川阻隔，風氣不同。凡物之種，各有所宜。故宜於冀、兗者，不可以青、徐論；宜於荊、揚者，不可以雍、豫擬。此聖人所謂分地之利者也。《周禮》：「保章氏掌天星，以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星。」今按《淮南子》：「中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心；尾；東北曰變天，…

核心是强调九州之内田有等第、土有差别，山川阻隔、风气不同，作物各有所宜，因此不能把冀兖的经验套用到青徐，也不能把荆扬的套用到雍豫。圣人所谓“分地之利”，就是根据土地特点分别利用。作者还引《周礼》保章氏以星土辨九州，以及《淮南子》将天分为九野对应星宿，说明古人试图用天文地理框架解释各地物产差异。虽然星野对应今天看未必科学，但其核心思想——地域差异决定物产——是合理的。今天应继承的是因地制宜的方法，而非星象对应。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十一月，辛未，監察御史魏靖上疏，以爲：「陛下既知來俊臣之奸，處以極法，乞詳覆俊臣等所推十獄，伸其枉濫。」太后乃命監察御史蘇頲按覆俊臣等舊獄，由是雪免者甚眾。頲，夔之曾孫也。

十一月辛未日，监察御史魏靖上疏，认为：“陛下既然知道来俊臣的奸诈，将他处死，请求详细复查来俊臣等人所审理的案件，为受冤屈的人平反。”太后于是命令监察御史苏颋复查来俊臣等人的旧案，因此很多人得到昭雪免罪。苏颋是苏夔的曾孙。这说明纠错机制很重要，即使当时制造了冤案，事后仍有平反的可能。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The change of the attitude of the Negro ministry, so far as regards myself, is so complete that at the present time I have no warmer friends among any class than I have among the clergymen. The improvement in the…

黑人牧师群体对布克·华盛顿的态度彻底转变，如今牧师是他最热心的朋友。牧师品格和生活的改善，是种族进步最令人欣慰的证据之一。他的经验让他坚信：当你确信自己说了或做了正确的事却遭到谴责时，正确的做法是原地不动、保持安静。如果你是对的，时间会证明一切。这种沉默不是消极，而是对事实的信任，避免在情绪中消耗自己，也让真相有机会浮出水面。

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