神农（旧题）：神农本草经·第184则

万物生长衰落都有推动者，只是物自己不知道。推动者到了，万物无不响应；推动者不到，万物无从作为。君主应审察用什么来推动，这样万物都能为己所用。管仲、商鞅的法令与先王制度相比，天下都知道不利民，但齐、秦举国听从，原因可知。若用先王制度，让管、商这样的人来执行，以纲纪人事、经营地利，那么天下田地就可以限、可以均、也可以井田化。这没别的，就是善于运用推动手段。忠信之道、赏罚之柄，就是君主用来推动的。

原先幽州以北七百里有个渝关，关下有渝水通海。从关东北沿海有条路，窄处只有几尺，两旁乱山高峻难越。到进牛口，旧设八防御军，招募本地士兵驻守。田租都供军粮，不入蓟州，幽州每年送丝绵做战士衣服。每年早收后，清野坚壁等契丹；契丹来就闭壁不战，等它走，选骁勇据险截击，契丹常失利逃走。土兵都有田园，力战有功就赐勋加赏，因此契丹不敢轻易入侵。到周德威当卢龙节度使，仗着勇猛不修边备，丢了渝关险要，契丹常在营、平之间放牧。德威又忌恨幽州旧将有名望的，往往杀掉。

思想和性格是一回事。性格只能通过环境和遭遇显现出来，所以一个人外在的生活条件，总会和他内在的状态相呼应。但要注意：某个时刻的处境并不代表他整个人的全部性格，只是说这些处境和他内心某个关键的念头元素紧密相连，在当下对他的成长不可缺少。换句话说，外在是内在的镜子，但照出的是此刻的焦点，不是全部底片。看处境时别急着下全盘结论，而要问它正映出我内心哪一部分。