神农本草经·第212则 · 神农（旧题）

合歡味甘平。主安五臟，和心志，令人歡樂無憂。久服輕身明目，得所欲。生益州山谷。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A5%9E%E8%BE%B2%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%B6%93
定位：第212则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

合欢味甘性平。主要作用是安和五脏、调和心志，让人欢乐无忧。长期服用可使身体轻健、眼睛明亮，得到想要的东西。生长在益州的山谷。核心是安神解郁、和心志。为什么？甘平能补能和，入心肝则情志舒畅。怎么做？可用树皮（合欢皮）煎汤，或花泡茶；但单味力薄，需配伍。背后取舍：药性平和，适合长期调养，但“得所欲”是夸张，不能替代解决现实问题。

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《神农本草经》中合欢列为中品，药用其皮或花，古人已认识到它有安神解郁的作用。

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情绪低落时，你会先尝试调和心志，还是硬扛过去？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

坐者皆起，光曰：「不便。」惠卿曰：「糴米百萬斛，則省東南之漕，以其錢供京師。」光曰：「東南錢荒而粒米狼戾，今不糴米，而漕錢棄其有餘，取其所無，農末皆病矣。」侍講吳申起曰：「光言至論也。」它日留對，帝曰：「今天下洶洶者，孫叔敖所謂國之有是，眾之所惡也。」光曰：「然，陛下當論其是非。今條例司所為，獨安石、韓絳、惠卿以為是耳。陛下豈能獨與此三人共為天下邪！」帝欲用光，訪之安石，安石曰：「光外託劘上之名，內懷附下之實，所言盡害政之事，所與盡害…

讨论坐仓籴米时，司马光认为不便。吕惠卿说籴米百万斛可省东南漕运，用钱供京师。司马光反驳说东南钱荒而米多，不籴米而运钱，是弃有余取不足，农民和商人都受害。侍讲吴申赞同司马光。后来神宗说天下汹汹，司马光认为陛下应辨是非，条例司所为只有王安石、韩绛、吕惠卿三人赞同，不能只与这三人共治天下。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

袁盎、劉通至吳，吳、楚兵已攻梁壁矣。宗正以親故，先入見，諭吳王，令拜受詔。吳王聞袁盎來，知其欲說，笑而應曰：「我已為東帝，尚誰拜！」不肯見盎，而留軍中，欲劫使將；盎不肯，使人圍守，且殺之。盎得間，脫亡歸報。

袁盎、刘通到吴，吴楚兵已攻梁。刘通以宗亲先见吴王，令其拜受诏。吴王听说袁盎来，知他要劝说，笑答：我已为东帝，还拜谁！不肯见袁盎，留他在军中，想胁迫他当将军；袁盎不肯，吴王派人围守，准备杀他。袁盎找机会逃脱，回报景帝。核心是：叛军首领已不认中央权威，外交斡旋失败。做法上，袁盎冒险出使，但吴王野心已露，和谈无望。取舍：冒险沟通 vs 及时脱身。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The uncertainty of life is a strong inducement to provide against the evil day. To do this is a moral and social, as well as a religious duty. "He that provideth not for his own, and especially for those of his own…

人生无常，这是强烈的理由，促使我们为困难的日子做准备。这样做不仅是宗教义务，也是道德和社会义务。圣经上说，人若不照顾自己人，特别是自己家里的人，就是背弃信仰，比不信的人还不如。所以，节俭储蓄不只是个人理财，更是对家庭的责任。趁现在有能力，为意外和年老做些储备，别等到出事才后悔。具体做法可以是定期存一笔应急钱，或为家人买必要的保障。

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