神农（旧题）：神农本草经·第227则

这段是周王使者詹桓伯继续责备晋国。他说：文王、武王、成王、康王分封同母兄弟，作为周室的藩屏，也是为了防止衰败，难道像帽子上的簪子、垂发一样，用完就扔掉？先王把梼杌安置在四方边远之地，抵御魑魅。所以允姓之奸住在瓜州。伯父惠公从秦国回来，引诱他们东来，使他们逼近我们姬姓诸国，进入我郊甸，戎人于是占据那里。戎人占有中原，是谁的过错？后稷培植天下，如今戎人控制，不也很难吗？伯父考虑吧。我们对于伯父，就像衣服有冠冕、树木有水有本原、百姓有谋主。伯父若毁冠裂冕、拔本塞原、抛弃谋主，即使戎狄，又怎会把我一人放在眼里？叔向对宣子说：文公称霸，岂能改变制度，只是拥戴天子而更加恭敬。自文公以来，世代德行衰败，暴灭宗周，炫耀奢侈，诸侯离心，不也应当吗？

核心是汴渠工程竣工，皇帝亲自巡视验收。夏天四月，汴渠修成，黄河与汴渠分流，恢复旧道。明帝随后到荥阳巡视河渠，渡黄河，登太行山，到上党，然后回宫。这背后是领导者对重大工程的重视：亲自到场检查，既能掌握实情，也能向官员和百姓传递信号。可执行的做法是：对关键项目，不要只听取汇报，要亲自到现场查看，用行动表明重视，同时也能发现报告中没有的问题。

华盛顿一直想直接对南方白人主流听众讲话。1893年亚特兰大基督教工作者国际会议给了他机会，但他波士顿有约，行程很紧。他仔细排时间，发现可以坐火车到亚特兰大，演讲前半小时到，讲完再赶回波士顿。邀请方只给他五分钟。他盘算：五分钟能不能讲出足够分量，值得跑这一趟？他决定去，因为听众正是最有影响力的白人。