神农（旧题）：神农本草经·第283则

如果田在草间，不种树木，就鞭打并砍掉余树，依次治罪。收税应按人口缴纳，不应按财产。怎么让富人不尽免、贫者不豁免？于是规定桑长一尺围起来估价，田进一亩估钱，屋无瓦都责成实有。百姓因此不敢种树，怕乱垦土地，屋梁烧了椽子露着也不敢加泥。哪有这样剥善害民、禁止好衣恶食的苦法？如今若重视农业，就应削除这种税法。刘善明做海陵太守，郡边海无树，他教民种榆檟杂果，获得利益。范云随文惠太子看收稻，太子说割得快，范云说三时劳作很辛苦，愿殿下知稼穑艰难，不要贪一朝宴逸。太子改容谢他。沈瑀教民一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女丁减半，人们欢悦，不久成林。孙谦做零陵太守，勤劝农桑，收入常多于邻境。徐摛做新安太守，清静治民，教礼义，劝农桑，一月风俗就改。姚察做原乡令，邑境萧条流亡，他减轻战役，劝耕种，户口殷盛。

核心是辛替否劝谏皇帝不要滥赏滥建佛寺。中宗和皇后、公主大建佛寺。左拾遗辛替否上疏谏阻，大意说：古代设官不必满员，士人有操守，家有廉节，朝廷有余俸，百姓有余食。如今陛下百倍行赏、十倍增官，金银不够做印，布帛不够赏赐，使得富商豪贾都成了官员，卖艺行巫的也占肥缺。又说：公主是陛下爱女，但用度不合古义，行为不扎根人心，恐怕爱会变成恨，福会变成祸。为什么？耗尽人力、浪费钱财、夺人家产；爱几个子女却招来三种怨恨，使边疆战士不尽力、朝廷官员不尽忠，人心散了，只守着所爱，还能依靠什么！君以民为本，本固则国宁，国宁则陛下夫妇母子长相保。又说：如果造寺是治国根本，养民不足以经邦，那么殷周以前都昏暗混乱，汉魏以后都圣明，殷周以前不长，汉魏以后不短了。陛下缓急颠倒，亲近未来而疏远现在，失真实而求虚无，重俗人之为，轻天子之业，即使用阴阳为炭、万物为铜，役使不食之人、不衣之士，也还不够，何况靠天生地养、风动雨润才得来的呢！一旦战乱再起、灾荒频至，沙弥不能拿兵器，寺塔不能挡饥荒，臣私下可惜。奏疏上去，皇帝不省悟。

福特反问：十亿美元能解决这类麻烦吗？不能，十亿美元只会让困难再加重十亿美元。这笔钱的目的，不过是维持现有的铁路管理方式；而铁路之所以有麻烦，恰恰就是因为这套现有方式。换句话说，如果病根在管理方法，砸钱只是给旧方法续命，问题不会消失，只会被放大。