神农（旧题）：神农本草经·第364则

夙夜郡连率韩博上奏说：有个奇人，身高一丈，腰大十围，来到我府上，说要攻打胡虏，自称巨毋霸，从蓬莱东南五城西北的昭如海边来，小车装不下，三匹马驮不动。我当天就用大车四马，打着虎旗，送他到朝廷。他躺着用鼓当枕头，用铁筷子吃饭，这是皇天辅助新朝的征兆。希望陛下制作大甲、高车和勇士的衣服，派大将和虎贲百人在路上迎接。京城城门容不下，就开大些，让百蛮看看，镇安天下。韩博想用这话讽劝王莽，王莽听了厌恶，把巨毋霸留在新丰，改姓巨母氏，说是因文母太后而霸王符。征召韩博下狱，以说了不该说的话为由，弃市处死。

太宗刚即位时，和群臣讨论教化，担心大乱之后百姓难教。魏徵说不对：久安的人骄纵难教，经历乱离的人愁苦，反而容易教化，就像饥者易食、渴者易饮。封德彝反对，说三代以后人心越来越奸诈，秦用法律、汉杂霸道，是想教化而做不到；魏徵书生不识时务，信他会误国。魏徵反驳：五帝三王没有换百姓也能教化，黄帝、颛顼、商汤、周武王都是在大乱之后致太平；若说古人淳朴、后人奸诈，那今天人都该变成鬼魅了，君主还怎么治理？太宗最终采纳魏徵。核心是：不要用“人心不古”当借口，乱后重建恰恰是教化良机。

省长得知雅卡尔的成就，把他叫去，听他讲解机器原理后，把报告呈给皇帝。发明家随即带着机器被召到巴黎，见到皇帝，皇帝以对待天才的礼遇接待他。谈话持续两小时，雅卡尔在皇帝的和蔼态度下放松下来，说明他打算如何改进织花布的织机。结果他获准住在工艺美术学校，逗留期间可以使用工场，还得到一笔够生活的津贴。