古今图书集成·食货典·第003卷·第32则 · 陈梦雷等（编）

夫是之謂以政裕民。人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。故無分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。而人君者，所以管分之樞要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；貴之者，是貴天下之本也。古者先王分割而等異之也。故使或美或惡，或厚或薄，或佚或樂，或劬或勞，非特以為淫泰夸麗之聲，將以明仁之文，通仁之順也。故為之彫琢刻鏤，黼黻文章，使足以辨貴賤而已，不求其觀；為之鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，使足以辨吉凶，合歡定和而已，不求其餘。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC003%E5%8D%B7
定位：第003卷·第32则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这就是用政策使百姓富裕。人不能没有群体，有群体而没有等级名分就会争斗，争斗就会混乱，混乱就会穷困。所以，没有名分是天下的大害，有名分是天下的大利。君主是掌管名分的关键。因此，赞美君主就是赞美天下的根本。古代先王划分等级，使人们有美丑、厚薄、逸劳的区别，不是为了奢侈炫耀，而是为了彰显仁义的文采和顺理。所以，雕琢刻镂、华美服饰，只是为了辨别贵贱，不求美观；钟鼓管磬、琴瑟竽笙，只是为了辨别吉凶、和谐欢乐，不求多余。

上下文

出自《荀子·富国篇》，论述社会等级和礼乐制度对于维持秩序、避免争乱的作用。

今日一问

在团队或社会中，我是否理解并尊重合理的等级和分工，以促进整体和谐？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

宜 \x加味大醒脾散\x 人参白术（去芦炒）白茯苓（去皮）橘红丁香南星（炮）全蝎（去毒炒）天麻（煨）白附子（煨）山藥（炒）木香石莲肉（去壳）石菖蒲肉豆蔻砂仁甘草一論小儿惊风后。声哑不能言。及诸病之后不能言。天南星一个。炮去皮爲末。每半字。五岁儿半錢。猪胆汁调。食前服。一論治慢惊慢脾之圣藥也。一锭即有起死回生之功。顷刻奏效。故名回生锭。真海上仙方也。急惊亦效。 \x回生锭\x 人参（五錢）白术（去芦油一两）白茯苓（去皮）怀山藥…

加味大醒脾散用于小儿慢脾风内虚、昏迷不醒，药物有人参、白术、白茯苓、橘红、丁香、南星、全蝎、天麻、白附子、山药、木香、石莲肉、石菖蒲、肉豆蔻、砂仁、甘草，共奏健脾醒神、化痰熄风之功。另治惊风后或病后声哑不能言，用天南星炮制为末，以猪胆汁调服，食前用，量按年龄。回生锭被誉为慢惊慢脾圣药，有起死回生之功，顷刻奏效，也可用于急惊。组成有人参、白术、茯苓、山药、桔梗、甘草、胆星、赤石脂、辰砂、乳香、礞石、牛黄、麝香，制成锭子，金箔为衣，薄荷汤化服。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

徐州刺史陶謙與諸守相共奏記，推朱儁為太師，因移檄牧伯，欲以同討李傕等，奉迎天子。會李傕用太尉周忠、尚書賈詡策，徵儁入朝，儁乃辭謙議而就徵，復為太僕。

陶谦等人想推举朱儁为太师，联合各地牧伯共同讨伐李傕、迎回天子。但李傕采纳周忠、贾诩的计策，征召朱儁入朝。朱儁选择接受征召，放弃陶谦的提议，回朝任太仆。核心是：在理想联盟与朝廷实职之间，朱儁选了后者。为什么？因为入朝可接近权力中心，但风险是受制于李傕。可执行的做法：面对类似选择，先评估对方意图和自身安全，别被虚名绑架。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Without the elements which I possess for business, as well as my knowledge of human nature, acquired in catering for the public, the result of her concerts here would not have been pecuniarily one half as much as at…

巴纳姆强调，没有他的商业手腕和对人性的了解，林德音乐会的收入连现在一半都不到。他请有声望的人作证，自己的管理并不低俗，也不失尊严。他清楚林德的艺术才是吸引观众的根本，所以一直把资源花在提升她的舒适和体验上。他担心的是，如果林德听信谗言，迟早会产生不信任，导致合作破裂。做法是既展示自己的价值，又尊重对方的核心地位，并提前防范关系风险。

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