作者
陈梦雷等(编)
同一个人的原文,放在一起读。
古今图书集成·食货典·第001卷·第2则
「神農氏日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。」〈大全〉開封耿氏曰:「有菽粟者,或不足乎禽魚;有禽魚者,或不足於菽粟。罄者無所取,積者無所散,則利市不布,養不均矣,於是日中為市焉。日中者,萬物相見之時也。當萬物相見之時,而致天下之民,聚天下之貨,使遷其有無,則得其所矣。…
神农氏规定中午为市集时间,让天下百姓聚集,货物集中,交换后散去,各得所需,这取法于《噬嗑》卦。解释是:有人有粮食但缺禽鱼,有人有禽鱼但缺粮食;如果积压的卖不出,需要的买不到,利益就无法流通,供养不均。中午是万物显现的时候,此时聚集人和货,…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第3则
食貨者,生民之本也。按古《三墳》,人皇神農氏政典,皇曰:正天時,因地利,惟厚於民,民惟邦本,食惟民天。農不正,食不豐,民不正,業不專,惟民有數,惟食有節,惟農有教,林林生人,無亂政典。」按《漢書食貨志》:「神農之世,斲木為耜,煣木為耒,耒耨之利,以教天下而食足。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交…
食货是百姓的根本。古《三坟》记载神农氏政典说:要正天时,因地利,厚待百姓,因为民是邦本,食是民天。农事不正,粮食不丰;百姓不正,职业不专。百姓有数,粮食有节,农事有教,众多百姓就不会乱政。按《汉书·食货志》:神农氏砍木做耜,揉木做耒,教天…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第4则
〈傳〉咨,亦謀也。所重在於民食,惟當敬授民時。〈疏〉正義曰:立君所以牧民,民生在於粒食,是君之所重。《論語》云:「所重民食。」謂年穀也。〈蔡傳〉王政以食為首,農事以時為先。舜言足食之道,惟在於不違農時。帝曰:「棄,黎民阻飢,汝后稷播時百穀。」〈傳〉阻難,播布也。眾人之難在於飢,汝后稷布種是百穀以濟…
注释说:咨是谋的意思。所重在于民食,应当敬授民时。正义说:立君是为了牧民,民生在于粮食,所以君主重视。《论语》说“所重民食”,指年谷。蔡传说:王政以食为首,农事以时为先。舜说足食之道在于不违农时。舜命弃说:百姓受饥,你作为后稷,播种百谷。…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第5则
堯時已然,舜以舊官申命之耳。」《大禹謨》禹曰:「於帝念哉!德惟善政,政在養民。水火金木、土、穀,惟修正德;利用、厚生,惟和。九功惟敘,九敘惟歌。戒之用休,董之用威,勸之以九歌,俾勿壞。」〈蔡傳〉水火金木土穀「惟修」者,水克火,火克金,金克木,木克土,而生五穀,或相制以洩其過,或相助以補其不足,而六…
大禹说:治国要把心思放在养民上。具体分两层:六府是水、火、金、木、土、谷,要按相生相克的规律修治,该泄的泄、该补的补,六样都顺了,百姓的基本资源才不缺;三事是正德、利用、厚生。正德就是父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听,把人心摆正;利用是工匠做…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第6则
六者既修,民生始遂,不可以「逸居而無教,故為之惇典敷教以正其德,通功易事以利其用,制節謹度以厚其生,使皆當其理而無所乖,則無不和矣。」九功,合六與三也。敘者,言九者各順其理,而不汨陳以亂其常也。歌者,以九功之敘而詠之歌也。言九者既已修和,各由其理,民享其利,莫不歌詠而樂其生也。然始勤終怠者,人情之…
六府修好,百姓生活才安顿,但人不能光吃饱没事干,所以要教。教什么?用典章教化正其德,用分工交易利其用,用节制法度厚其生,三事都合情合理,社会就和谐。九功就是六府加三事,九样各顺其理叫“叙”,百姓咏唱叫“歌”。可人往往开始勤快、后来懈怠,安…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第7则
此《周禮》所謂「九德之歌」,「《九韶》之舞」,而太史公所謂「佚能思初,安能惟始」,沐浴膏澤而歌詠勤苦者也。帝曰:「俞。地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時乃功。」〈蔡傳〉「水土治曰平。」言水土既平,而萬物得以成遂也。六府,即水、火、金、木、土、穀也。六者,財用之所自出,故曰府。三事,正德、利用、厚…
这就是《周礼》说的“九德之歌”“九韶之舞”,也是司马迁说的:安逸时能想到当初的艰难,享福时能记得创业的辛苦,沐浴恩泽而歌咏勤苦。舜听了禹的话,称赞说:水土平了,万物长成,六府三事都办妥了,这是万世依赖的功业。蔡传解释:水土治好叫“平”,万…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第8则
皋陶曰:「吁,如何?」禹曰:「洪水滔天浩浩,懷山襄陵,下民昏墊。」予乘四載。隨山刋木,暨益,奏庶鮮食。予決九川,距四海,濬畎澮,距川暨稷播,奏庶艱食鮮食懋遷,有無化居。烝民乃粒,萬邦作乂。皋陶曰:「俞,師汝昌言。」〈蔡傳〉奏,進也。血食曰鮮。水土未平,民未粒食,與益進眾鳥獸魚鱉之肉於民,使食以充飽…
禹自述治水经历:洪水滔天,包围山陵,百姓陷溺。他乘四种交通工具,沿山砍木开道,和益一起把鸟兽鱼鳖的肉送给百姓充饥;又疏通九川通海,挖沟渠通川,和稷一起播种五谷,把难得的粮食和鲜食进献百姓;还勉励百姓互通有无、交易货物。这样众民才有米吃,万…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第9则
〈大全〉陳氏曰:「益稷非人人而飲食之,亦敷之有方耳。」 呂氏曰:「禹用功如此艱難,然後民乃粒食,須看『乃』」字。 董氏鼎曰:「禹為司空,稷為田正,益為虞,土田山澤、鳥獸魚鱉,其所掌也。是三人者,均主水土,治水之役,所當偕行,隨時施宜,因利乘便,以救斯民於墊溺窮餒之中。故所至之處,烈山澤之餘,有可採…
陈氏说:益和稷不是挨家挨户送饭,而是教给方法。吕氏提醒:禹费了这么大力气,百姓才“乃”粒食,这个“乃”字要细看,说明吃饱饭来得极不容易。董鼎说:禹做司空,稷做田正,益做虞,山泽鸟兽鱼鳖都归他们管;三人共同负责水土,治水时一起走,随时因地制…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第10则
微禹之言,後世孰從而知之?周周制,八政首食貨,設天官大宰,總九職、九賦、九式、九貢,小宰、宰夫貳之。大府掌貨賄之入,玉府掌良貨賄之藏,內府掌內藏,外府掌外藏。《地官》、閭師、「司市、質人掌治市之貨賄。」《夏官》:山師、川師「掌山澤之貨賄。」《秋官》、「朝士以國灋行其貨賄」,《職金》、司厲辨其貨賄之…
要不是禹说出来,后人哪知道这些?周代制度把食货放在八政之首:天官大宰总管九职、九赋、九式、九贡,小宰、宰夫做副手;大府管货贿收入,玉府管良货贿收藏,内府管内藏,外府管外藏;地官司徒系统有闾师、司市、质人管市场货贿;夏官有山师、川师管山泽货…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第11则
人不食則死,食於人最急,故教為先也。有食又須衣貨為人之用,故貨為二也。食,謂掌民食之官,若后稷者也。貨,掌金帛之官,若《周禮》「司貨賄」是也。貨者,金玉布帛之總名。〈大全〉陳氏大猷曰:八政以緩急為序,民可百年無貨,不可一朝有飢,養生莫急於食,而《貨》次之。按:《周禮天官》:「大宰,卿一人;小宰,中…
吃饭是人生头等大事,人不吃就会死,所以国家治理要把粮食问题放在首位。但光有饭吃还不够,穿衣和日常用品也得解决,因此“货”(金玉布帛等财物)排第二。古代设专门官员管这些事:管粮食的像后稷,管财货的像《周礼》里的“司货贿”。陈大猷说得直白:八…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第12则
一曰三農,生九穀;二曰園圃,毓草木;三曰虞衡,作山澤之材;四曰藪牧,養蕃鳥獸;五曰百工,飭化八材;六曰商賈,阜通貨賄;七曰」嬪婦,化治絲枲。八曰臣妾,聚斂疏材。九曰閒民。無常職,轉移執事。〈訂義〉王昭禹曰:「先王之於貨賄,欲其有無相資,多寡相濟,故使之阜通。聚之使盈之謂阜,遷此就彼之謂通。貨賄不阜…
《周礼》把百姓职业分成九类:种三谷的农民、种菜果的园圃、管山泽的虞衡、养鸟兽的薮牧、加工八材的工匠、流通货物的商贾、纺织丝麻的妇女、做杂役的臣妾、以及无固定职业的闲民。王昭禹解释“阜通”:货物要“阜”(聚积充足)才能“通”(运到别处),否…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第13则
不知周之泉布所以利百物之低昂,上而供邦用,則有外府,下而通民用,則有泉府,出入則有法,斂散則有權。至於制賦之法,不過因地之所有而令之。如邦中之賦,即《載師》園廛二十而一,是貢其廛里及場圃之所出;四郊之賦,即《載師》「近郊十一,遠郊二十而三,是貢其宅田、士田、賈田及官田、牛田、賞田、牧田之所出;邦甸…
作者反驳“周代九赋是按人头收钱”的旧说。他认为周代的泉布(货币)是用来调节物价、供国家用度和民间流通的,有外府、泉府管理,出入有法度,收放有权衡。真正的赋税制度是“因地所有而令之”:邦中按园廛收二十分之一,四郊按远近收十分之一到二十分之三…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第14则
然則九賦之斂財賄,除關市之外,皆非泉布之入,而關市之賦亦非口率出泉。以賦為口率出泉,則是有賦而又有稅也。《孟子》曰:「有粟米之征,有布縷之征,有力役之征。」所謂粟米之征,即成周之田賦也。布縷之征,即成周山澤之農所貢絺葛草貢之材,而成於嬪婦之化治者也,山澤所貢。以之當邦賦,則無田租矣。至於力役之征,…
作者继续论证:九赋里除关市外都不是货币收入,关市也不是按人头收钱。若把赋当成人头税,就等于既有赋又有税,重复征收。他引《孟子》三种征:粟米之征(田赋)、布缕之征(山泽贡葛麻)、力役之征。周代三者不并取:收粟米就不收布缕,收布缕就不收粟米;…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第15则
征以布縷者,則無粟米之征。至於力役之征,只用其力,不取其財,如凶札之年,則又無力征矣。宜乎。《孟子》謂用其二而民有殍。用其三而父子離也。一曰邦中之賦,二曰四郊之賦,三曰郊甸之賦,四曰家削之賦,五曰邦縣之賦,六曰邦都之賦,七曰關市之賦,八曰山澤之賦,九曰幣餘之賦。王昭禹曰:「先王之於山澤,有虞以度其…
这里列出《周礼》九赋的具体名目:邦中、四郊、郊甸、家削、邦县、邦都、关市、山泽、币余。王昭禹说,先王对山泽设虞衡管理,用厉限制乱入,用禁制止非法,让当地人守护财物,所以取之有度。刘迎说,币余不在常赋之内,是公用开支后的剩余财物。核心是:赋…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第16则
今考《職幣》所掌,「凡用邦財之幣,振掌事者之餘財,蓋此幣餘之賦也。」以《九式》均節財用。鄭康成曰:「式謂財用之節度 。」王昭禹曰:「式之所載為有書,所麗為有數,《書》之所載則有一定之常目,數之所麗則有不易之經制,以之均財則為有道,以之節用則為有禮,均財有道則遠近適於均而無有餘不足之患,節用有禮則多…
作者考《周礼·职币》所掌:凡用国家财物的币,要振举管事者的余财,这就是“币余之赋”。然后用“九式”均节财用。郑康成说,式是财用的节度。王昭禹说,式有书目有数目,书有一定常目,数有不易经制,均财有道、节用有礼,则远近适中、多寡得当。九式包括…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第17则
李景齊曰:「自祭祀賓客以至幣帛芻秣之費,固有司可以裁其出入,所謂匪頒好用,出於人主之意,固宜人主所得自為也,冢宰亦得以九式制之焉。然則聖人以身享天下之奉,不敢以一毫妄費以至於此,財安得而不裕哉?」以九貢致邦國之用。李景齊曰:「致者使之自至,非窮欲以求之也。用者所貴適於用,非貴於遠方之珍異也。《西旅…
核心是:掌权者花钱要有节制,连君主也不能随意挥霍。李景齐说,祭祀、宾客、币帛、草料等开销,官员可以按制度审核出入;但君主个人的赏赐喜好,本可自己决定,宰相仍要用九种法式加以限制。圣人享受天下供养,却不敢乱花一分一毫,财政自然宽裕。至于九贡…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第18则
自祀貢、嬪貢以至於斿貢、物貢,蓋無不適於用者。一曰祀貢,二曰嬪貢,三曰器貢,四曰幣貢,五曰材貢,六曰貨貢,七曰服貢,八曰斿貢,九曰物貢。鄭鍔曰:「或謂邦國之貢、萬民之賦,皆王國所須以為用,貢賦畢入,然後冢宰可以制國用。今也列九賦於前,以九式處其中,乃以九貢列其後何也?蓋王國之財自足以充王國之用,善…
核心是:国家财政应先靠自身收入,再谈诸侯进贡。九贡从祀贡、嫔贡到斿贡、物贡,都讲究适合实用。郑锷解释《周礼》排列顺序:九赋在前,九式居中,九贡在后,是因为王国财富本应自给自足。善于治国的人有生财之道,不必等诸侯进贡才够用。所以先列九赋,紧…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第19则
不急急於徵之。立灋於此。俟其自至耳。《小宰》之職,「執邦之九貢、九賦、九式之貳,以均財,節邦用。」史氏曰:「周之邦財所蓄至於不可勝用,豈獨冢宰制國用之力?小宰固執其法而不變,乃能用之不匱也。苟執之不固,則始均而終必偏,始儉而終必侈,雖有法,將誰與守?貢賦之入,歲有常數;九式之用,國有定規。彼有餘,…
核心是:好制度要有人坚持执行,否则均节也会走样。文中说,不必急着向诸侯征贡,立好法度,等他们自愿送来即可。小宰的职责是执掌九贡、九赋、九式的副本,用来均平财政、节制邦用。史氏指出,周朝财富多到用不完,不单是宰相会理财,更因小宰坚守成法不变…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第20则
賈氏曰:「謂上數處用官物者,當乘計其用財之出入,知其多少。」凡失財用物辟名者,以官刑詔冢宰而誅之;其足用長財善物者,賞之。王氏曰:「失其所藏之貨賄,謂之失財;非所用而用之,謂之失用;所失之物,非貨賄也,而謂之失物。」賈氏曰:「有用而能足財,又能長物,又能善,如此者賞之。」大府,下大夫二人,上士四人…
核心是:管钱要核算出入,奖优罚劣。贾氏说,凡动用公家财物,都要计算用了多少、进出是否清楚。丢失财货叫“失财”,不该用而用叫“失用”,丢失非财货之物叫“失物”;对这类失职,要报请宰相用官刑惩处。反过来,能让经费充足、财物增殖、物尽其用的,就…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第21则
貨言藏,以其善物;賄言用,以其賤物。其實皆藏皆用耳 。」王氏《詳說》曰:「自然曰貨,貨則貴矣;人為曰賄,賄則賤矣。內府曰貨賄,而皆良貨賄也,此所以知其為受藏也;外府言邦之小用皆受焉,此所以知其為受用也。然藏之未始不用,用之未始不藏,但以物之貴賤而異其藏用」之名。凡官府、都鄙之吏及執事者,受財用焉。…
核心是:财物按贵贱分藏分用,但藏和用不能截然分开。王氏说,自然生成的叫“货”,比较贵重;人工制作的叫“贿”,比较低贱。内府称“货贿”,收的都是良货贿,所以是收藏处;外府说邦国小用都从这里支取,所以是使用处。但藏着的未必不用,用着的未必不藏…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第22则
四郊之賦以待稍秣,家削之賦以待匪頒;邦甸之賦以待工事;邦縣之賦以待幣帛;邦都之賦以待祭祀;山澤之賦以待喪紀;幣餘之賦以待賜予。鄭康成曰:「待猶給也。此九賦之財,給九式者。」凡邦國之貢,以待弔用。鄭康成曰:「此九貢之財所給 。」賈氏曰:「大府受九貢、九賦、九功三者之財各用之。上文九式已用九賦之財訖,…
核心是:不同来源的收入,对应不同用途,专款专用。关市之赋供天子膳服,邦中之赋供宾客,四郊之赋供草料,家削之赋供赏赐,邦甸之赋供工事,邦县之赋供币帛,邦都之赋供祭祀,山泽之赋供丧纪,币余之赋供赐予。郑康成说,“待”就是供给,用九赋之财供给九…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第23则
凡式貢之餘財,以共玩好之用。史氏曰:「式貢,餘財,不常有之財也;玩好,難得之貨也。彼難得之貨,饑不可食,寒不可衣。先王無事於此,故以餘財共之」,以明無餘財則不共。凡邦之賦用取具焉。歲終,則以貨賄之入出會之。王昭禹曰:「《賦用》者,以賦之所入而用之也。《取具》者,取足於大府。」《玉府》,上士二人,中…
核心意思是:国家财政要把常规收入之外的多余财物,专门用来供应君王玩好之物,但前提是必须真有“余财”。古人强调,玩好之物既不能充饥也不能御寒,不是治国急务,所以先王不把它列入正项开支,只有财政宽裕时才用余财购置。具体做法是:先保证邦国赋税收…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第24则
共王之「服玉、佩玉、珠玉。王齊,則共食玉。大喪,共含玉,復衣裳、角枕、角柶。掌王之燕衣服、衽席、床笫,凡褻器。若合諸侯,則共珠槃、玉敦。凡王之獻,金玉、兵器、文織、良貨賄之物,受而藏之。凡王之好賜,共其貨賄。」黃氏曰:「《玉府》,蓋天子燕私器服之藏。」內府:中士二人;府一人,史二人,徒十人。《鄭康…
核心意思是:玉府专门保管天子私人使用的珍贵物品,包括服饰佩玉、斋戒时食用的玉屑、丧礼含玉、燕居衣物床席,以及诸侯会盟用的珠盘玉敦等。各地进献的金玉、兵器、精美织物和优良财物,也由玉府接收收藏,君王赏赐时从这里支取。这背后的道理是:天子的私…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第25则
凡王及冢宰之好賜予,則共之。」李氏曰:「此內府所藏之貨賄,所以待邦之大用。」「外府」:中士二人;府一人,史二人,徒十人。《鄭康成》曰:「外府,主泉藏在外者。」掌邦布之入出,以共百物而待邦之用。凡有灋者,「共王及后、世子之衣服之用。凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅,共其財用之幣齎、賜予之財用。」凡邦之…
核心意思是:内府和外府分工明确。内府收藏各地贡赋中的优良财物、精良兵器和器具,用于国家大事;外府则管理流通货币,供应日常百物和邦国用度,包括王及王后、世子的衣服、祭祀、宾客、丧事、会盟、军旅等开支。年底结算时,唯独王与王后的服饰开支不列入…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第26则
《鄭鍔》曰:「內而國中,遠而四郊,有人民焉為邦之本,有六畜焉為家之資,當悉知其多寡之數,然後可量其力之所能任。」任商以市事,貢貨賄。《司市》,下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人、府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。掌市之治教、政刑、量度禁令。王昭禹曰:「致天下之民,聚天下之貨,使之…
核心意思是:市场必须设官管理。因为市场汇聚天下货物和人群,如果没有规则,聪明人就会欺诈,胆大的人就会抢夺,各种争斗无所不至。所以先王设立司市,用治理和教化作为根本,用政令和刑罚作为手段,再配合度量衡和禁令,形成一套完整的管理体系。具体做法…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第27则
治教者本,政刑者末,量」度者,所以輔治教之器。禁令者,所以輔政刑之具。八者既立,防制曲僃,雖有智者,不能逞其姦;雖有勇者,不敢肆其暴。以「商賈阜貨」而行布。王昭禹曰:「貨資商賈而後阜,布資貨物而後行,蓋布者所以權百物而通之,貨苟不阜則布無所通,故必以商賈阜貨而行之。」以「《泉府》同貨」而斂賒,王昭…
核心意思是:货物要靠商人才能流通,货币要靠货物才能发挥作用;而政府要通过泉府来调节市场。具体做法是:市场上卖不出去、或滞销于民用的货物,政府按市价收购,这叫“敛”;然后标价登记,等有人需要时再按原价卖给他们,这叫“赊”。这样,百姓不会因货…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第28则
「凡治市之貨賄、六畜、珍異,亡者使有,利者使阜,害者使亡,靡者使微。」凡通貨賄,以璽節出入之。黃氏曰:「璽節掌於司關,貨出入皆司關受之,入達於市,出達於其所至,此市政也,故見於《司市職貨》。」之出內,必有司關之關節。《質人》,「中士二人,下士四人、府二人,史四人,胥二人,徒二十人。掌成市之貨賄、人…
核心意思是:管理市场要分门别类:没有的货物让它有,有利的货物让它多,有害的货物让它消失,奢靡的货物让它减少。货物进出市场,必须凭玺节(官方通行凭证)放行,由司关查验,进入市场要登记,运出要注明去向。质人则负责评定市场交易中货物、奴婢、牛马…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第29则
掌山林之名,辨其物與其利害,而頒之于邦國,使致其珍異之物。」《鄭康成》曰:「山林之名物,若岱畎絲枲,嶧陽孤桐。」川師,中士二人,下士四人,府二人,史四人,胥四人,徒四十人。掌川澤之名,辨其物與其利害,而頒之于邦國,使致其珍異之物。鄭康成曰:「川澤之名物,若泗濱浮磬、淮夷蠙珠暨魚,澤之萑蒲。」《秋官…
古代设官分职,让山林川泽的物产得到合理管理。山林之官负责登记山林名称,辨别出产物品及利弊,通告各邦国,令其进贡珍异之物;川泽之官同样登记川泽名称物产,通告各邦国进贡。朝士则管理外朝法度:凡拾得财物、人口、牲畜,都交到朝堂,报告朝士,十天后…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第30则
《易》氏曰:「貨賄六畜有常守,而或至於遺失者,於是凡得獲者,則委於聽獄訟之朝,告於議訟之士,而不敢私焉,以待其人而反之,不使人之見利而忘義也。至于旬亦既久矣,物不可反,亦不可棄,於是舉其大者入於公,小者歸於庶民之私,是又以上下輕重而制其義也。」凡民同貨財者,「令以國灋行之;犯令者刑罰之。」鄭司農曰…
合伙经营钱财货物的人,必须遵守国家法令;违犯者要受刑罚。郑司农说,“同货财”就是凑钱合伙做生意。王昭禹解释:货物不经过关卡就是违法,要没收货物、处罚本人;如果两人合伙,一人犯法,只罚犯法者,但货物一并没收。这说明古代对合伙经商已有明确法规…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第31则
《職金》,上士二人,下士四人,府二人,史四人,胥八人,徒八十人。掌凡金玉、錫石、丹青之戒令。「受其入征者,辨其物之媺惡,與其數量,楬而璽之。」《鄭鍔》曰:「辨其美惡以知其精麤,辨其數量以知其多少,楬以表之,璽以封之,所以謹其藏。」入其金、錫于為兵器之府;入其玉石、丹青于守藏之府。入其要掌受士之金罰…
职金之官掌管金玉、锡石、丹青等物资的禁令。收到进贡或征来的物品,要辨别质量好坏、数量多少,贴标签并盖印章,然后分别入库:金锡送入兵器府,玉石丹青送入收藏府。还负责接收官员的罚金、罚货,转交司兵。司厉则管理盗贼的用具和赃物,辨别种类数量,估…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第32则
鄭鍔曰:「士有罪而罰之,取其金貨以入于司兵者義也;盜賊有罪而罰之,取其任器貨財以入于司兵者,亦義也。」漢漢承秦制,設大司農及少府,以掌穀貨,以給共養。按《漢書食貨志》:「漢興,接秦之敝,諸侯並起,民失作業而大饑饉,凡米石五千,人相食,死者過半。高祖乃令民得賣子就食蜀漢。天下既定,民亡蓋臧,自天子不…
汉朝承接秦末破败,诸侯并起,百姓无法耕作,大饥荒,米一石卖五千钱,人吃人,死者过半。高祖允许百姓卖子求生,天下安定后,连天子都配不齐四匹同色马,将相有的乘牛车。于是约法省禁,减轻田租,十五税一,量入为出。山川园池市肆的租税收入,从天子到封…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第33则
漕轉關東粟以給中都官,歲不過數十萬石。孝惠、高后之間,衣食滋殖, 按《百官公卿表》,治粟內史,秦官,掌穀貨,有兩丞。景帝後元年更名「大農令」,武帝太初元年更名「大司農。」屬官有太倉、均輸、平準、都內、籍田五令丞,斡官、鐵市兩長丞,又郡國諸倉、農監、都水六十五官長丞皆屬焉。騪粟都尉,武帝軍官,不常置…
汉初通过漕运将关东粮食转输到京城,每年不过数十万石。惠帝、高后时衣食逐渐丰足。治粟内史是秦官,掌谷货,有两丞;景帝改称大农令,武帝改称大司农。属官有太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞,斡官、铁市两长丞,郡国诸仓农监都水等六十五官长丞都归其…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第34则
如淳曰:「斡音筦,或作幹。斡,主也。主均輸之事,所謂斡鹽鐵而榷酒酤也。」 服虔曰:「騪音搜狩之搜,搜,索也。」少府,秦官。掌山海池澤之稅,以給共養。應劭曰:「名曰禁錢,以給私養,自別為藏,少者小也,故稱少府。」師古曰:「大司農供軍國之用,少府以養天子也。」文帝 年以賈誼晁錯言始行籍田躬耕募天下入粟…
少府是秦官,掌管山海池泽的税收,供天子私人奉养。应劭说这叫禁钱,专供私养,另设府库,少即小,故称少府。颜师古说大司农供军国公用,少府养天子。文帝时贾谊、晁错建议行籍田躬耕,并募天下入粟买爵赎罪。文帝即位后躬行节俭,想安定百姓。当时百姓仍受…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第35则
古之人曰:一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。生之有時,而用之亡度,則物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜積足恃。今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也;淫侈之俗日日以』」長,是天下之大賊也。殘賊公行,莫之或止,大命將泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下財產,何得不蹶?漢之為漢,幾…
核心是:生产的人少、消耗的人多,国家就会空虚。古代一个男子不耕田,就有人挨饿;一个女子不织布,就有人受冻。物资生长有时节,用起来没节制,财力必然枯竭。古人治理天下细致周全,所以积蓄可靠。如今人们背弃根本(农业)去追逐末业(工商),吃饭的人…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第36则
即不幸有方「二三千里之旱,國胡以相恤?卒然邊境有急,數十百萬之眾,國胡以餽之?」兵旱相乘,天下大屈。有勇力者聚徒而衡擊,罷夫羸老,易子而齩其骨。政治未畢通也,遠方之能疑者並舉而爭起矣。迺駭而圖之,豈將有及乎?夫積貯者,天下之大命也。苟粟多而財有餘,何為而不成?以攻則取,以守則固,以「戰則勝,懷敵附…
核心是:积贮粮食是国家命脉,必须让百姓归农。假如不幸有方圆二三千里的大旱,国家拿什么救济?突然边境有急,几十百万军队,国家拿什么供给?兵灾旱灾交加,天下极度困乏。勇力者聚众攻击,疲弱老幼易子而食。政治未完全通顺,远方有异心者争相起事。到那…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第37则
於是上感誼言,始開籍田,躬耕以勸百姓。晁錯復說上曰:「聖王在上而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。」故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。今海內為一,土地人民之眾,不避湯、禹,加以亡天災、數年之水旱,而蓄積未及者,何也?地有遺利,民有餘力,生穀之…
核心是:圣王不是亲自耕织养活百姓,而是开辟生财之道。文帝感于贾谊的话,开始籍田亲耕劝农。晁错又说:圣王在上而百姓不冻饿,不是他能耕织给百姓,而是开辟资财之路。尧禹有九年水灾,汤有七年旱灾,但国无捐瘠,因为积蓄多、准备先具。如今海内一统,土…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第38则
夫寒之於衣,不待輕煖;饑之於食,不待甘旨,饑寒至身,不顧廉恥。人情一日不再食則饑,終歲不製衣則寒。夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故務民於農桑,薄賦斂,廣畜積,以實倉廩,備水旱,故民可得而有也。民者在上,所以牧之,趨利如水走下,四方亡擇也。夫珠玉金銀,饑…
核心是:百姓饥寒就不顾廉耻,明君必须务农桑、薄赋敛、广积蓄。寒冷时穿衣不挑轻暖,饥饿时吃饭不挑甘美,饥寒临身就不顾廉耻。人情一天不吃两顿就饿,整年不制衣就寒。腹饥不得食,肤寒不得衣,慈母也保不住孩子,君主怎能保有百姓?明主知道这样,所以让…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第39则
粟米布帛,生於地,長於時,聚於力,非可一日成也。數石之重,中人弗勝,不為姦邪所利;一日弗得而饑寒至,是故明君貴五穀而賤金玉。今農夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。春耕夏耘,秋穫冬臧,伐薪樵,治官府,給繇役;春不得避風塵,夏不得避暑熱,秋「不得避陰雨,冬不得避寒凍,四…
核心是:粮食布帛来之不易,明君应贵五谷而贱金玉。粟米布帛生于地,长于时,聚于力,不是一天能成的。几石重,中等体力的人搬不动,不被奸邪利用;一天得不到就饥寒至,所以明君贵五谷贱金玉。如今五口农家,服役不少于二人,能耕不过百亩,百亩收不过百石…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第40则
而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘「上之急,所賣必倍。故其男不耕耘,女不蠶織,衣必文采,食必粱肉,亡農夫之苦,有仟伯之得。因其富厚,交通王侯,力過吏埶,以利相傾;千里游敖,冠蓋相望。乘堅策肥,履絲曳縞。」此商人所以兼并農人,農人所以流亡者也。今法律賤商人,商人已富貴矣;尊農夫…
核心是:商人兼并农民,法律贱商而商已富贵,尊农而农已贫贱,必须贵粟使民务农。大商人囤积倍息,小商人坐列贩卖,操奇赢,日游都市,乘官府急用,所卖必倍。所以男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉,无农夫之苦,有仟伯之得。凭富厚交通王侯,力过吏…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第41则
貴粟之道,在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟,縣官得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,農民有錢,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有餘者也。取於有餘,以供上用,則貧民之賦可損,所謂損有餘補不足,令出而民利者也。順於民心,所補者三:一曰主用足,二曰民賦少,三曰勸農功。今令民有車騎馬一匹者,復卒三人。車騎者,…
重视粮食的办法,是让百姓能用粮食换取奖赏或抵免刑罚。现在招募天下人向官府缴纳粮食,就可以授予爵位、免除罪过。这样,富人得到爵位,农民得到钱财,粮食也能流通出去。能缴纳粮食换爵位的人,都是有余粮的。从有余粮的人那里取来供给国家,就可以减轻贫…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第42则
爵者,上之所擅,出於口而亡窮;粟者,民之所種,生於地而不乏。夫得高爵與免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟於邊,以受爵免罪,不過三歲,塞下之粟必多矣。」於是文帝從錯之言,令民入粟邊六百石爵,上造稍增至四千石為五大夫,萬二千石為大庶長,各以多少級數為差。錯復奏言:「陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。…
爵位是君王专有的,开口就能封赏,没有穷尽;粮食是百姓种出来的,从地里生长,不会匮乏。得到高爵和免罪,是人们非常想要的。让天下人向边塞纳粮,来换取爵位、免除罪罚,不过三年,边塞的粮食一定很多。于是文帝听从晁错的建议,令百姓向边塞纳粮六百石封…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第43则
上復從其言,迺下詔賜民十二年租稅之半。明年,遂除民田之租稅。武帝以財用不足始用東郭咸陽孔僅桑弘羊等入粟入羊為郎令民買武功爵兼造皮幣白金行鹽鐵軺車告緡船算均輸平準諸事按《漢書武帝本紀》,不載。 按《食貨志》,「武帝因文景之畜,忿胡粵之害,即位數年。嚴助、朱買臣等招徠東甌,事兩粵,江淮之間蕭然煩費矣。…
皇上又听从了他的话,于是下诏赐百姓十二年租税的一半。第二年,就免除了百姓的田租。武帝因为财用不足,开始任用东郭咸阳、孔仅、桑弘羊等人,让百姓纳粮、纳羊换取郎官,令百姓购买武功爵,同时铸造皮币、白金,实行盐铁官营、征收轺车税、告缗令、船税、…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第44则
干戈日滋,行者齎,居者送,中外騷擾相奉,百姓抏敝以巧法,財賂衰耗而不澹。入物者補官,出貨者除罪。選舉陵夷,廉恥相冒,武力進用,法嚴令具,興利之臣,自此而始。其後衛青歲以數萬騎出擊匈奴,遂取河南地,築朔方。時又通西南夷道,作者數萬人,千里負擔餽饟,率十餘鍾致一石,散幣於卭僰以輯之,數歲而道不通,蠻夷…
战争日益频繁,出行的人携带物资,居家的人负责运送,朝廷内外骚动不安,百姓疲敝而用巧诈规避法令,财物损耗而不足。缴纳财物的人补授官职,出钱的人免除罪罚。选官制度衰败,廉耻被冒犯,武力被进用,法令严苛而完备,兴利之臣从此开始。后来卫青每年率数…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第45则
迺募民能入奴婢,得以終身復為郎增秩。及入羊為郎,始於此。此後四年,衛青比歲十餘萬眾擊胡,斬捕首虜之士,受賜黃金二十餘萬斤,而漢軍士馬死者十餘萬,兵甲轉漕之費不與焉。於是大司農陳臧錢經用,賦稅既竭,不足以奉戰士。有司請令民得買爵及贖禁錮免臧罪;請置賞官,名曰《武功爵》,級十七萬,凡直三十餘萬金。諸買…
于是招募百姓能缴纳奴婢的,可以终身免除徭役,或为郎官增加品级。至于纳羊为郎,就从这时开始。此后四年,卫青连年率十余万大军出击匈奴,斩捕敌首的将士,受赐黄金二十余万斤,而汉军士兵战马死者十余万,兵器甲胄转运漕粮的费用还不算在内。于是大司农陈…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第46则
自公孫弘以《春秋》之義繩臣下,取漢相,張湯以峻文決理為廷尉,於是見知之法生,而廢格沮誹窮治之獄用矣。其明年,淮南、衡山、江都王謀反跡見,而公卿尋端治之,竟其黨與,坐而死者數萬人,吏益慘急而法令察。當是時,招尊方正賢良文學之士,或至公卿大夫。公孫弘以宰相布被,食不重味,為下先,然而無益於俗,稍務於功…
自从公孙弘用《春秋》大义来约束臣下,取得汉朝丞相之位,张汤以严苛条文判决案件担任廷尉,于是“见知不举”的法令产生,而废格诏令、沮毁诽谤的穷治大狱就兴起了。第二年,淮南、衡山、江都王谋反的迹象暴露,公卿寻端追究,穷究其党羽,因连坐而死的有数…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第47则
其後番係欲省底柱之漕,穿汾河渠以為溉田。鄭當時為渭漕回遠,鑿漕直渠,自長安至華陰,而朔方亦穿溉渠,作者各數萬人,歷二三期而功未就,費亦各以鉅萬十數。天子為伐胡,故盛養馬,馬之往來食長安者數萬匹,卒掌者關中不足,迺調旁近郡,而胡降者數萬人,皆得厚賞,衣食仰給縣官。縣官不給,天子乃損膳,解乘輿駟,出御…
朝廷同时上马多项大工程:想省去底柱漕运,开汾河渠灌溉;郑当时嫌渭水漕运绕远,凿直渠从长安到华阴;朔方也开灌溉渠。每项工程征发数万人,拖了两三年没完工,花费各以巨万计。皇帝为打匈奴,大量养马,长安一带吃粮的马数万匹,关中人手不够,就调附近郡…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第48则
縣官大空,而富商賈或墆財役貧,轉轂百數,廢居居邑封君,皆氐首仰給焉。冶鑄鬻鹽,財或累萬金,而不佐公家之急,黎民重困。」於是天子與公卿議,更造錢幣以澹用,而摧浮淫并兼之徒。是時,禁苑有白鹿,而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢,至是歲四十餘年。從建元以來,用少,縣官往往即多銅山而鑄錢,民亦盜鑄,不可勝數。…
官府财政大空,富商却囤积财物、役使贫民,转运货物车辆上百,住在大城里的封君都低头仰仗他们。冶铁铸钱、煮盐的商人财富累万金,却不帮公家急难,百姓更加困苦。于是皇帝与公卿商议,改铸钱币来补充用度,并打击浮华兼并之徒。当时禁苑有白鹿,少府多银锡…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第49则
王侯、宗室朝覲聘享,必以皮幣薦璧,然後得行。又造銀錫白金。以為天用莫如龍,地用莫如馬,人用莫如龜,故白金三品:其一曰重八兩,圜之,其文龍,名「白撰」,直三千;二曰以重差小,方之,其文馬,直五百;三曰復小,橢之,其文龜,直三百。令縣官銷半兩錢,更鑄三銖錢,重如其文。盜鑄諸金錢罪皆死,而吏民之犯者不可…
王侯、宗室朝觐聘享,必须用皮币垫璧,然后才能行礼。又造银锡白金。认为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,所以白金分三品:其一重八两,圆形,纹龙,名“白撰”,值三千;其二重量稍轻,方形,纹马,值五百;其三更小,椭圆形,纹龟,值三百。令官府销…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第50则
法既益嚴,吏多廢免。兵革數動,民多買復及五大夫、千夫,徵發之士益鮮。於是除千夫、五大夫為吏,不欲者出馬,故吏皆適。令。伐棘上林,作昆明池。其明年,大將軍、驃騎大出擊胡,賞賜五十萬金,軍馬死者十餘萬匹,轉漕車甲之費不與焉。是時財匱,戰士頗不得祿矣。有司言「三銖錢輕,輕錢易作姦詐。」迺更請郡國鑄五銖錢…
法令越来越严,官吏多被免职。战事频繁,百姓多买复除及五大夫、千夫爵位,可征发的人更少。于是除千夫、五大夫为吏,不愿者出马,所以旧吏都被调去伐棘上林、作昆明池。第二年,大将军、骠骑大出击胡,赏赐五十万金,军马死者十余万匹,转运漕粮车甲费用还…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第51则
其沮事之議,不可勝聽。敢私鑄鐵器鬻鹽者,釱左趾,沒入其器物。郡不出鐵者,置」小鐵官,使屬在所縣。使僅咸陽,乘傳舉行天下鹽鐵作,官府除。故鹽鐵家富者為吏,吏益多賈人矣。商賈以幣之變,多積貨逐利,於是公卿言「郡國頗被災害,貧民無產業者,募徙廣饒之地。陛下損膳省用,出禁錢以振元元,寬貸而民不齊出南畝,商…
那些阻挠盐铁官营的议论,多得听不完。敢私铸铁器煮盐的,钳左趾,没收器物。郡不出铁的,设小铁官,属所在县。派孔仅、咸阳乘传推行天下盐铁官营,官府除授。原盐铁富家为吏,官吏中商人更多了。商贾因币制变动,多积货逐利,于是公卿说:郡国颇受灾,贫民…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第52则
諸作有租及鑄,率緡錢四千算一。非吏比者,「三老、北邊騎士軺車一算;商賈人軺車二算,船五丈以上一算。匿不自占,占不悉,戍邊一歲,沒入緡錢,有能告者,以其半畀之。賈人有市籍及家屬皆無,得名田以便農,敢犯令,沒入田貨。」是時,豪富皆爭匿財,唯卜式數求入財以助縣官。天子迺超拜式為中郎,賜爵左庶長,田十頃,…
各种有租及铸钱的,率缗钱四千算一。非吏比者、三老、北边骑士轺车一算;商贾人轺车二算,船五丈以上一算。隐匿不报或报不全的,戍边一年,没收缗钱,能告发的赏一半。贾人有市籍及家属都不得名田以便农,敢犯令的,没收田货。当时豪富都争着藏财,只有卜式…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第53则
始令吏得入穀補官,郎至六百石。自造白金、五銖錢後五歲而赦,「吏民之坐盜鑄金錢死者數十萬人,其不發覺相殺者不可勝計,赦自出者百餘萬人,然不能半自出,天下大氐無慮皆鑄金錢矣,犯法者眾,吏不能盡誅」,於是遣博士褚大、徐偃等分行郡國,舉并兼之徒守相為利者。而御史大夫張湯方貴用事,減宣、杜周等為中丞,義縱、…
朝廷开始允许官吏通过缴纳粮食来补授官职,郎官可以补到六百石。自从铸造白金、五铢钱以后五年颁布赦令,官吏和百姓因盗铸金钱被处死的有几十万人,那些没有被发现而互相残杀的人不计其数,赦免自首的有一百多万人,但自首的不到一半,天下人几乎都在铸金钱…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第54则
天子不說。湯又與異有隙,及人有告異以它議,事下湯治異。異與客語,客語初令下有不便者,異不應,微反脣。湯奏當異九卿,見令不便,不入言而腹非,論死。自是後有腹非之法比。而公卿大夫多諂諛取容,天子既下緡錢令而尊卜式,百姓終莫分財佐縣官,於是告緡錢縱矣。郡國鑄錢,民多姦,鑄錢多輕,而公卿請令京師鑄官赤仄,…
天子不高兴。张汤又和颜异有矛盾,等到有人告发颜异有其他议论,事情交给张汤审理。颜异和客人谈话,客人说到新法令有不方便的地方,颜异没有回应,只是微微反唇。张汤上奏说颜异身为九卿,看到法令不便,不进宫陈说却在心里非议,判处死刑。从此以后有了腹…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第55则
於是悉禁郡國毋鑄錢,專令上林三官鑄。錢既多,而令天下非三官錢不得行。諸郡國前所鑄錢皆廢銷之,輸入其銅三官,而民之鑄錢益少,計其費不能相當,唯真工大姦迺盜為之。《楊可告緡》遍天下,中家以上大氐皆遇告。杜周治之,獄少反者。迺分遣御史、廷尉正監分曹,往往即治郡國緡錢,得民財物以億計,奴婢以千萬數;田大縣…
于是完全禁止郡国铸钱,专门命令上林三官铸造。钱多了以后,下令天下非三官钱不得通行。各郡国以前铸的钱都废除销毁,把铜输入三官,而百姓铸钱更少,计算费用不能相当,只有真正工匠和大奸人才盗铸。杨可告缗遍天下,中产以上大多被告发。杜周审理,案件很…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第56则
及楊可告,緡上林財物眾,迺令水衡主上林。上林既充滿,益廣。是時,粵欲與漢用船戰逐,迺大修昆明池,列館環之,治樓船,高十餘丈,旗幟加其上,甚壯。於是天子感之,迺作柏梁臺,高數十丈,宮室之修,繇此日麗。迺分緡錢諸官,而水衡、少府、太僕、大農各置農官,往往即郡縣比沒入田田之。其沒入奴婢,分諸苑養狗馬禽獸…
等到杨可告缗,上林财物众多,于是让水衡主管上林。上林充满后,更加扩大。这时,南粤想和汉朝用船交战,于是大修昆明池,环绕排列馆舍,建造楼船,高十多丈,旗帜加在上面,非常壮观。于是天子有感,建造柏梁台,高几十丈,宫室的修建从此日益华丽。于是把…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第57则
徒入財者得補郎,郎選衰矣。是時山東被河災,及歲不登數年,人或相食,方二三千里。天子憐之,令饑民得流就食江、淮間,欲留留處,使者冠蓋相屬於道護之,下巴蜀粟以振焉。明年,天子始出巡郡國,東度河,河東守不意行至,不辯自殺。行西踰隴,卒從官不得食,隴西守自殺。於是上北出蕭關,從數萬騎行獵新秦中,以勒邊兵而…
服劳役的人缴纳财物可以补郎官,郎官选拔就衰落了。这时山东遭受河灾,以及收成不好几年,有人相食,方圆二三千里。天子怜悯,让饥民可以流亡到江淮间就食,想留下就留下,使者冠盖相属于道护送,下巴蜀的粮食来赈济。第二年,天子开始出巡郡国,东渡黄河,…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第58则
明年,南粵反,西羌侵邊。天子為山東不澹,赦天下囚,因南方樓船士二十餘萬人擊粵。發三河以西騎擊羌,又數萬人度河築令居。初置張掖、酒泉郡,而上郡、朔方、西河、河西開田官,厈塞卒六十萬人戍田之。中國繕道餽糧,遠者三千,近者千餘里,皆仰給大農。邊兵不足,迺發武庫工官、兵器以澹之。車騎馬乏,縣官錢少,買馬難…
第二年,南粤反叛,西羌侵犯边境。天子因为山东不安定,赦免天下囚犯,利用南方楼船士二十多万人攻击粤。征发三河以西的骑兵攻击羌,又数万人渡河修筑令居。开始设置张掖、酒泉郡,而上郡、朔方、西河、河西开设田官,斥塞卒六十万人戍田。中原修路运粮,远…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第59则
布告天下,天下莫應。列侯以百數,皆莫求。從軍至,飲酎,少府省金,而列侯坐酎金失侯者百餘人。迺拜卜式為御史大夫。式既在位,見郡國多不便縣官作鹽鐵器,苦惡,賈貴,或彊令民買之。而船有算,商者少,物貴,迺因孔僅言船算事,上不說。漢連出兵三歲,誅羌,滅兩粵,番禺以西至蜀南者置初郡十七,且以其故俗治,無賦稅…
朝廷号召天下捐钱,没人响应;列侯上百,也不肯出钱。等到皇帝祭祀时,少府检查诸侯献上的黄金,因成色不足被夺爵的有一百多人。于是任命卜式做御史大夫。卜式上任后,看到各地官营盐铁做的器具质量差、价格贵,还强逼百姓购买;船只也要交税,商人少了,物…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第60则
然兵所過縣,縣以為訾給毋乏而已,不敢言輕賦法矣。其明年,元封元年,卜式貶為太子太傅而桑弘羊為治粟都尉,領大農,盡代,僅斡天下鹽鐵。弘羊以諸官各自市相爭物,以故騰躍,而天下賦輸或不償其僦費,迺請置大農部丞數十人,分部主郡國,各往往置均輸鹽鐵官,令遠方各以其物如異時商賈所轉販者為賦,而相灌輸。置平準於…
军队经过的县,只要供应不缺就行,不敢再提轻徭薄赋。第二年元封元年,卜式被贬为太子太傅,桑弘羊任治粟都尉,兼管大农,全面代理盐铁事务。桑弘羊认为各官府各自买卖会互相争利,导致物价飞涨,而各地赋税运输有时还不够运费。于是请求设置大农部丞几十人…
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古今图书集成·食货典·第001卷·第61则
天子以為然而許之。於是天子北至朔方,東封泰山,巡海上旁北邊以歸。所過賞賜,用帛百餘萬匹,錢金以鉅萬計,皆取足大農。弘羊又請令民得入粟補吏及罪以贖。令民入粟甘泉各有差,以復終身,不復告緡。它郡各輸急處,而諸農各致粟山東漕益歲六百萬石。一歲之中,太倉、甘泉倉滿,邊餘穀諸均輸帛五百萬匹,民不益賦而天下用…
皇帝认为可行就批准了。于是天子北到朔方,东封泰山,巡视海上和北边后回京。沿途赏赐用帛一百多万匹,钱金以巨万计,都从大农支取。桑弘羊又请求允许百姓纳粟买官或赎罪,纳粟到甘泉宫可按等级终身免役,不再告发逃税。其他郡县各自输送急需物资,山东漕运…
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