古今图书集成·食货典·第003卷·第36则 · 陈梦雷等（编）

墨子之言，昭昭然為天下憂不足。夫不足，非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。今是土之生五穀也，人善治之，則畝數盆，一歲而再獲之，然後瓜桃棗李，一本數以盆鼓，然後葷菜百疏以澤量，然「後六畜禽獸一切，而剸車、黿鼉、魚鱉、鰌鱣以時別；一而成群，然後飛鳥、鳧鴈若煙海，然後昆蟲萬物生其間，可以相食養者，不可勝數也。夫天地之生萬物也，固有餘，足以食人矣；麻葛繭絲，鳥獸之羽毛齒革也，固有餘，足以衣人矣。」夫有餘不足，非天下之公患也，特墨子之私憂，過計也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC003%E5%8D%B7
定位：第003卷·第36则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是说：墨子总忧心天下财物不足，但这并非天下共同的祸患，只是他个人的过度忧虑。土地能生五谷，只要人好好经营，一亩能收好几盆，一年还能收两季；瓜果蔬菜、六畜鱼鳖、飞鸟昆虫，天地生养的万物本就绰绰有余，足够人吃穿。所以，问题不在“够不够”，而在“会不会用”。

上下文

这是荀子对墨子“节用”思想的批评，认为墨子把“不足”当成天下公患是杞人忧天。

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健康 · 洪应明《菜根谭》

奢者富而不足，何如儉者貧而有餘；能者勞而府怨，何如拙者逸而全真。

奢侈的人再富也总觉得不够，不如节俭的人虽穷却有余；能干的人劳碌却招怨，不如笨拙的人安逸而保全天真。核心是：追求外在的富足和能干，往往带来不足和怨恨；而节俭和守拙，反而让人内心满足、生活安宁。做法是：降低物欲，不攀比；做事不必逞能，量力而行，留有余地。这样虽看似平淡，却少了许多烦恼和是非。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡赦者，小利而大害者也，故久而不勝其禍。毋赦者，小害而大利者也，故久而不勝其福。故赦者，犇馬之委轡；毋赦者，痤雎之礦石也。爵不尊，祿不重者，不與圖難犯危，以其道爲未可以求之也。是故先王制軒冕足以著貴賤，不求其美；設爵祿所以守其服，不求其觀也。使君子食於道，小人食於力。君子食於道，則上尊而民順；小人食於力，則財厚而養足。上尊而民順，財厚而養足，四者備體則胥足，上尊時而王不難矣。文有三侑，武毋一赦。惠者，多赦者也，先易而後難，久而不勝其禍…

核心是：赦免看似小利实为大害，不赦看似小害实为大利。所以赦免像奔马脱缰，不赦像治病的石针。爵位不尊、俸禄不重，就不能让人共赴危难，因为那套办法还不足以求人效力。先王制车冕只为标贵贱，不求华美；设爵禄只为守职分，不求好看。让君子靠道吃饭，小人靠力吃饭。君子食于道则上尊民顺，小人食于力则财厚养足。四者具备，上下都足，尊时王天下不难。文事可有三宥，武事无一赦。惠者多赦，先易后难，久不胜祸；法者先难后易，久不胜福。所以惠是民之仇，法是民之父母。最上以制度制衡，其次失误能追补，有过也不大。明君制宗庙只求设宾祀，不求美；宫室台榭只避燥湿寒暑，不求大；雕文刻镂只辨贵贱，不求观。这样农夫不失时，百工不失功，商无废利，民无游日，财无积滞。所以说：俭是正道。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Speaking to him one day about his having signed a remonstrance against a tunnel between Calais and Dover as having surprised me, he explained that for himself he was as anxious to have the tunnel as any one and that…

卡内基问一位名人为何签署反对英法海底隧道的声明，对方解释：他个人其实很想要隧道，也不认同反对理由，但签了名，因为他知道英国民众容易被军方和海军势力煽动恐慌，进而要求扩军。他举例说，曾有一次恐慌导致花巨资修防御工事，结果毫无用处。这揭示了一种策略性妥协：为了阻止更大的恶（军备扩张），宁可先支持一个自己并不反对的反对。做法是看清公众情绪如何被利用，再决定是否用象征性表态来对冲风险。

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