古今图书集成·食货典·第004卷·第19则 · 陈梦雷等（编）

故三司只設副使，而以三司使為長，雖別設官以相稽考，然已是三司屬官，亦非成周設官之意。甚至為漢丞相，而不知一歲錢穀之出入，謂之責治粟內史；為唐宰相，而曰「陳調兵食，非宰相事，請罷度支歸有司。」是豈太府司會兼屬冢宰之意乎？讀《周禮》者，知太府之可以統諸府，知司會之可以臨太府，又知太宰之可以制司會，則理財之法庶乎有可得而論者。性理會通《理財》龜山楊氏曰：「古之制國用者，量入為出，故以九賦斂之，而後以九式均節之，使用財無偏重不足之處，所謂均節也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：后世把会计官变成属官，就失去了周朝设官相互牵制的本意。唐朝三司只设副使，以三司使为长，虽另设官稽查，但已是三司属官，不合周制。甚至汉朝丞相不知道一年钱谷出入，推给治粟内史；唐朝宰相说调兵粮非宰相事，请把度支归有司。这哪是太府、司会兼属冢宰的意思？读《周礼》的人要明白：太府能统诸府，司会能监督太府，太宰能节制司会，理财之法才谈得上。杨时说：古制国用量入为出，先以九赋收钱，再以九式均衡节用，使开支没有偏重不足，这就是均节。

上下文

引宋代杨时《理財》论，批评汉唐宰相不问财政，主张恢复周制层级监督。

今日一问

你所在组织的最高负责人，是否真正掌握并审核整体预算？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡皮肤热甚，脉盛躁者，病温也。其脉盛而滑者，汗且出也。凡温病患，二三日，身躯热，腹满，头痛，食欲如故，脉直疾，八日死。四、五日，头痛，腹满而吐脉来细强，十二日死，此病不治。八、九日，头不疼，身不痛，目不赤，色不变，而反利，脉来牒牒，按不弹手，时大，心下坚，十七日死。病三、四日以下不得汗，脉大疾者生；脉细小难得者，死不治也。下利，腹中痛甚者，死不治。其汤熨针石，别有正方，存神攘辟，今附于后。

皮肤很热、脉象盛大躁动，是温病。脉盛而滑，说明快要出汗了。温病两三天，身热、腹满、头痛但食欲还好，脉直而疾，预计八天死；四五天头痛腹满呕吐、脉细而强，十二天死，属不治；八九天头身不痛、眼不红、面色不变，却腹泻、脉软按之不弹手、时大、心下坚，十七天死。病三四天以内无汗，脉大而疾的可生；脉细小难摸到的，死不治。腹泻且腹痛剧烈的，死不治。汤熨针石另有专法，存神辟邪之法附后。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 春，罷三銖錢，行半兩錢。 2 置五經博士。 3 夏，五月，大蝗。 4 秋，八月，廣川惠王越、清河哀王乘皆薨，無後，國除。

这一年朝廷在货币和官制上都有动作，同时天灾和宗室变动接连发生。春季废除三铢钱，改行半两钱，这是为了统一币制、方便民间交易，但实际执行中仍可能私铸盛行。设置五经博士，是把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》立为官学，用儒家经典培养官员、统一思想。夏季五月发生大蝗灾，蝗虫啃食庄稼，直接威胁百姓口粮，朝廷需要赈灾减税。秋季八月，广川惠王刘越和清河哀王刘乘去世，都没有子嗣，封国被废除，土地收归中央。这些事并列记录，体现编年史关注制度、灾异和宗室延续。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

There is no employment so dangerous and destructive to life but plenty of human beings can be found to engage in it. Of all the instances that can be given of recklessness of life, there is none which exceeds that of…

有些工作危险到几乎注定让人早死，可还是有人抢着干。比如磨针、磨叉的“干磨”工种，工人吸入细钢粉，得病后大多活不过四十岁。他们之所以干，是因为工资高；更糟的是，厂里想装减少粉尘的装置，他们反而拼命反对，怕来的人多了，工资被压低。法国火柴厂也一样，医生调查发现工人牙齿坏掉、下巴骨坏死、得支气管炎。这说明：当人只看眼前收入、又怕竞争时，会拿命去换钱，甚至主动挡住能救自己的改进。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱