古今图书集成·食货典·第004卷·第68则 · 陈梦雷等（编）

天筴陽也，壤筴陰也。「何謂正名五？權也，衡也，規也，矩也，準也。其在色者，青黃白黑赤也。其在聲者，宮商羽徵角也。其在味者，酸辛鹹苦甘也。二五者，童山竭澤，人君以數制之。夫味者所以守民口也，聲者所以守民耳也，色者所以守民目也。人君失二五者亡其國，大夫失二五者亡其勢，民失二五者亡其家，謂之國機。君通于廣狹之數，不以狹畏廣；通于輕重之數，不以少畏多。軌守其數，準平其流動于未形，而守事已成。物一也而十，是九為用，徐疾之數，輕重之筴也。一可以為十，十可以為百，引十之半而藏四以五。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第68则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：君主必须掌握五样标准工具和感官秩序，才能控制局面。正名五就是权、衡、规、矩、准，对应颜色青黄白黑赤、声音宫商羽徵角、味道酸辛咸苦甘。君主用这些数度来节制，味道守住百姓的口，声音守住耳，颜色守住目。失去二五之数，君失国、大夫失势、民失家，这叫国机。君主通晓广狭、轻重的数，就不怕狭小和稀少；守住数度，在事情未成形时就摆平，等事成再守。一物可当十用，十可当百用，这是徐疾轻重的策略。

上下文

《古今图书集成·食货典》引《管子》轻重篇，讲君主用标准与数度调控经济。

今日一问

你手头有没有一套稳定的标准（权、衡、规、矩、准）来量事情，而不是凭感觉？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x加味六君子湯\x 人参（一錢）白术（去芦一錢五分）陈皮（八分）白茯苓（去皮一錢）半夏（姜制八分）干葛（七分）山楂肉（一錢）甘草（炙五分）砂仁（五分）上锉一剂。姜煎服。一論此方。藥性中和。专理心脾。气弱神昏。体倦多困少力。饮食不进。中满痞噎。心忪上喘。呕吐泻痢等症。久服养气育神。醒脾益胃。扶正闢邪。 \x参苓白术散\x 人参（一錢）白术（去芦一錢）白茯苓（去皮七分）白扁豆（炒一錢）山藥（一錢）莲肉（去心皮七粒）桔梗（去芦七…

这里给出加味六君子汤：人参、白术、陈皮、白茯苓、半夏、干葛、山楂肉、甘草、砂仁，加姜煎服。此方药性中和，专理心脾，治气弱神昏、体倦多困少力、饮食不进、中满痞噎、心忪上喘、呕吐泻痢等，久服养气育神、醒脾益胃、扶正辟邪。又给出参苓白术散：人参、白术、白茯苓、炒白扁豆、山药、莲肉、桔梗、薏苡仁、砂仁、甘草，加姜枣煎。并说凡劳行辛苦、用力过多，就服此二三剂，可免生内伤发热之病。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

周利州刺史紀王康，驕矜無度，繕修戎器，陰有異謀。司錄裴融諫止之，康殺融。丙辰，賜康死。

北周利州刺史、纪王宇文康骄横无度，修缮兵器，暗中图谋不轨。司录裴融劝谏阻止，宇文康竟杀了裴融。丙辰日，北周皇帝赐宇文康死。这条记录讲的是宗室亲王谋反被处置：宇文康是北周宗室，却私修兵器、心怀异志，还杀害劝谏的属官，最终被皇帝赐死。核心教训是：权力越大越要守规矩，听不进劝谏、甚至杀害谏者，只会加速自己的覆灭。对今天的人来说，这提醒我们：当一个人开始排斥所有反对声音时，往往就是危险的开始。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

One day Kipling and Bok were engaged in a discussion of the Boer problem, which was then pressing. Father Kipling sat by listening, but made no comment on the divergent views, since, Kipling holding the English side…

一天，吉卜林和博克讨论当时紧迫的布尔问题，各执英国和荷兰立场，争论不休。吉卜林的父亲在一旁听着，不评论双方分歧，最后起身说要去散步，听听水声，把争吵声从耳朵里清出去。这显示了一种智慧：面对无法调和的观点冲突，不必强行站队或评判，暂时离开、让自然平复心情，是更明智的选择。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱