古今图书集成·食货典·第004卷·第78则 · 陈梦雷等（编）

然計然曰：「知鬥則修備，時用則知物。二者形，則萬貨之情可得而睹已。」積著之理，務完物，無息弊。以物相貿易，腐敗而食之。貨勿留，無敢居貴。論其有餘，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。修之十年，國富厚賂。戰士赴矢石，如渴得飲。遂報彊吳，觀兵中國，稱號五霸。范蠡既雪會稽之恥，乃喟然嘆曰：「計然之策，七，越用其五而得意既已施于國，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。

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定位：第004卷·第78则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

计然说：知道要争斗就提前准备，根据时节了解货物。积贮的原则是保证货物完好，不留腐坏；货物不要久留，不要囤积居奇。贵到极点会转贱，贱到极点会转贵，所以贵时像粪土一样抛出，贱时像珠玉一样买入，让钱财像流水一样流动。越国用其五策十年而富，最终报仇称霸。范蠡功成后说：计然之策七条，越国用了五条就得意，我要用在家里。于是泛舟江湖，改名换姓去做生意。

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出自《古今图书集成·食货典》，引计然之策和范蠡功成身退经商的故事。

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你手头的资源是囤着等升值，还是让它们像流水一样周转起来？

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健康 · 司馬光《资治通鉴》

藍田令薛訥，仁貴之子也，太后擢為左威衛將軍、安東道經略。將行，言於太后曰：「太子雖立，外議猶疑未定；苟此命不易，丑虜不足平也。」太后深然之。王及善請太子赴外朝以慰人心，從之。以天官侍郎蘇味道為鳳閣侍郎、同平章事。味道前後在相位數歲，依阿取容，嘗謂人曰：「處事不宜明白，但摸稜持兩端可矣。」時人謂之「蘇摸稜」。

薛讷对武则天说：太子虽然立了，外面还在观望；只要这个名分不再变，突厥不难平定。王及善也请太子到外朝露面以安人心，武则天都听了。另一边，宰相苏味道却教人“做事别太明白，模棱两可就行”，被人叫“苏摸棱”。两相对照：关键位置要给出明确信号，才能稳住人心；而身居高位却含糊推诿，短期看似安全，长期会失去信任。今天当领导，该拍板时别绕弯子。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

行秋令，則天多沈陰，淫雨蚤降，兵革並起。孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中中吕。其數七。其味苦，其臭焦。其祀竈，祭先肺。螻蟈鳴，丘蚓出，王瓜生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱路，駕赤駠，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞。其器高以粗。是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：「某日立夏，盛德在火。」天子乃齊。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊。還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，…

核心是：季春若行秋令会阴雨兵起；孟夏要迎夏、行赏、封诸侯、举贤良，爵禄与职位相称；不兴土功、不征大众、不伐大树。古人认为夏天是成长季节，政令要助长、奖赏，不能拆台。今天可借鉴：在成长期多奖励、提拔合适的人，别搞大拆大建、别抽走核心资源，让事物继续长高长壮。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

The monistic theory of the universe--the theory that One is All, and that All is One; that one Substance manifests itself as the seeming many elements of the material world--is of Hindu origin, and has been gradually…

一元论认为万物归一，一个实体显现为物质世界的多样元素。这源自印度，两百年来逐渐融入西方思想，是东方哲学以及笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、叔本华、黑格尔和爱默生哲学的基础。作者引用它作为致富科学的基础。核心是：万物同源，思想与物质相连。做法是：理解这个整体观，用它指导你的行动和信念。

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