古今图书集成·食货典·第006卷·第51则 · 陈梦雷等（编）

誠能痛抑末技，嚴禁遊惰，凡工商、僧道之流，減汰抑遏，悉驅而歸之農。官吏將士之無用者，罷斥揀擇，毋使其穴食。開廣屯田，以漸實邊廩，量減士卒，以稍紓邊餉，與凡不急之役、無益之費，如寺觀營造、供佛飯僧之類，一絕之而不為。專以務農種穀為本，而尤躬行儉約以率之。慎擇守令，嚴修約束以督勵之，持之以悠久，行之以至誠，則何戶口之不增，賦稅之不廣，民財之不裕，國用之不足哉！成化十六年，廣東左布政彭韶奏言：「國家昇平百十餘年，生齒之繁，田野之辟，商旅之通，可謂盛矣。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC006%E5%8D%B7
定位：第006卷·第51则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

要富国，就得抑制工商、僧道等“末业”，让这些人回归农业；裁掉无用的官吏将士，不让他们白吃俸禄；广开屯田充实边防，减少士兵以省军饷；停办不急的劳役和浪费，如建寺供僧。专心务农，皇帝带头节俭，选好地方官督促，长期坚持，人口、赋税、民财、国用自然充足。核心是减少寄生者、增加生产者，并持之以恒。

上下文

同上书，接续左鼎奏议，提出具体的富国措施，强调重农抑商、裁汰冗员、节俭。

今日一问

你身边有哪些“只消耗不产出”的事务或习惯，可以像裁冗员一样砍掉？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當寫，不亟正治，粗乃敗之。

病久了会传变，上下气机不交通，良医也难治。阳气蓄积不通会致死，阳气阻隔时应当泻通，不赶紧正确治疗，粗心的医生就会败坏病情。核心是：疾病拖延会复杂化，阳气郁结必须及时疏通。做法是生病早治，别拖到上下不通；遇到阳气郁闭，要果断用泻法打开通路，不能犹豫。这提醒我们，小病不治会成大病，该干预时别拖延。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

古之聖王所以取明名廣譽，厚功大業，顯於天下，不忘於後世，非得人者未之嘗聞。暴王之所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅於天下，非失人者未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動欲威，戰欲勝，守欲固。大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡。故曰：人不可不務也，此天下之極也。曰：然則得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政。故善爲政者，田疇墾而國邑實，朝廷閒而官府治，公法行而私曲止，倉廩實而囹圄空，賢人進而姧民退。其…

核心是：得人才是天下最要紧的事，而得人的办法是给利益，给利益的办法是用政事教化。古代圣王成名立业，没有不得人的；暴王失国危社稷，没有不失人的。现在君主都想安处、威动、战胜、守固，却不务得人，结果小则兵挫地削，大则身死国亡。善政的样子：田地开垦、城邑充实，朝廷清闲、官府治理，公法行、私曲止，粮仓实、监狱空，贤人进、奸民退；君子崇尚中正、鄙视谄谀，士民贵武勇、贱苟得，百姓好农耕、恶吃喝。这样财用足，上下和睦有礼义，就能安处威动、战胜守固。反之则田地荒、城邑虚、公法废、监狱满，上下交怨，小则兵挫地削，大则身死国亡。所以政事不可不慎重。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

It was suggested to me that a small fortune in itself could be easily made out of the excitement. “Let the ceremony take place in the Academy of Music, charge a big price for admission, and the citizens will come in…

有人建议巴纳姆把婚礼放在音乐学院举行，卖高价门票，肯定能赚两万五千美元。但他没这么做，因为他已经答应给这对小夫妻一场体面优雅的婚礼，他信守承诺。这里体现了一个取舍：赚钱的机会很多，但信誉和人情一旦透支就很难挽回。他选择放弃短期暴利，维护长期关系和声誉。

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