古今图书集成·食货典·第008卷·第16则 · 陈梦雷等（编）

臣愚不揣，竊謂千慮一得也。昔我祖宗初制鈔時，下令甚嚴，有以金銀貨物交易者，輒沒給告者，然不徒責之下也。後又令各處稅糧課程贓罰，俱准折收鈔，則聖意淵微可測矣。此固血脈流通之意，所謂泉也；而法以佐之，所謂權也。夫帝王以元氣為橐鑰，以造化為錘鑪。而風行神運，不言所利，乃至與齊民賈豎算本利，較銖錙，臣愚非所望也。臣又聞之，「邊鄙強固則外國沐服；中原乂安則邊鄙傾嚮。故中原者，邊鄙之根本也；百姓者，中原之根本也；衣食者，百姓之根本也。閭閻之民，有終世無銀而不能終歲無衣，寧終歲無衣而不能終日無食。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC008%E5%8D%B7
定位：第008卷·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

作者回顾祖宗初行钞法时禁令很严，用金银交易就没收赏给告发者，但不止责下；后来允许税粮课程折收钞，可见圣意在于流通。钱是“泉”，法度是“权”，帝王应像元气造化一样自然运化，不该与百姓计较本利。他又说：边地强固则外邦归服，中原安定则边地归向；中原根本在百姓，百姓根本在衣食。百姓可以一辈子没银，不能一年没衣，更不能一天没食。

上下文

明代货币讨论中，作者借祖宗钞法说明货币流通的重要性，并强调百姓衣食才是国家根本。

今日一问

你关注经济指标时，是否记得最根本的是百姓的衣食住行？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

三一九、少陰病，下利，六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。

少陰病出現腹瀉六七天，伴有咳嗽、嘔吐、口渴、心煩失眠，這是陰虛水熱互結之證。水熱內停，氣化不利，故腹泻、小便不利；水氣上逆則咳嘔；熱傷陰津則口渴心煩。豬苓湯能滋陰清熱利水，使水去熱清，陰復津生。方中豬苓、茯苓、澤瀉利水，滑石清熱，阿膠滋陰。此證關鍵是水熱互結而陰傷，不可單純溫補或攻下，須利水與滋陰並行。

事业 · 韩非《韩非子》

是故事强，則以外權士官於内；救小，則以内重求利於外。國利未立，封土厚禄至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國地雖削，私家富矣。事成則以權長重，事敗則以富退處。人主之聽說於其臣，事未成則爵禄已尊矣，事敗而弗誅，則游說之士孰不爲用矰繳之說而徼倖其後？故破國亡主以聽言談者之浮說。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察當否之言，而誅罰不必其後也。皆曰：「外事，大可以王，小可以安。」夫王者，能攻人者也，而安則不可攻也。强則能攻人者也，治則不可攻也。治强不…

韩非说，侍奉强国，则以外权士官于内；救小国，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄已至；主上虽卑，人臣尊；国地虽削，私家富。事成则以权长重，事败则以富退处。君主听臣下游说，事未成爵禄已尊，事败不诛，游说之士谁不侥幸？所以破国亡主因听浮说。何故？君不明公私之利，不察当否之言，诛罚不其后。都说外事大可以王，小可以安。但王能攻人，安不可攻；强能攻人，治不可攻。治强不可责于外，内政之有。今不行法术于内，而事智于外，则不至治强。谚曰：长袖善舞，多钱善贾。治强易为谋，弱乱难为计。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

They were very much taken aback and the sheriff immediately conveyed Henry to prison. The next day I learned that Henry owed his creditors thirteen hundred dollars and that he had agreed when the Saturday evening…

巴纳姆发现合伙人亨利欠债一千三百美元，还计划在周六演出结束后拿走五百美元公司款和一份权益转让书，换一匹马逃跑，把烂摊子留给他。巴纳姆得知后对亨利毫无同情，下一步是追回那五百美元。维瓦拉已从亨利那里拿到钱，防止被警长收走；巴纳姆按亨利的要求从维瓦拉处取回钱，假装用来周一保释。然后他用这笔钱全额付给债权人，作为亨利一半权益的价款，换回债权人五百美元债权的转让和保证，使前合伙人不能再因此找他麻烦。核心是：发现被背叛时要迅速行动，用合法手段把损失降到最低。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱