古今图书集成·食货典·第008卷·第20则 · 陈梦雷等（编）

此二倉者，社倉舉之甚易，而效甚捷，然非官府主持于上，則其事終不能成矣。」夫社倉即義倉也，蓋始于漢耿壽昌，而盛于隋長孫平、唐戴胄之徒。唐又最盛，計天下積至數千萬以上。及推其故，唐義倉之開，每歲自王公以下皆有入，是以其積獨多。臣所謂法令之行，自「貴近始也。」宋則准各民正稅之數，于二十分而取其一以為社。蓋富者必田多，田多則稅多，稅多則社入多，亦唐意也。要之，其出也，則中歉賑極貧，大歉賑中戶，又大歉焉，乃沾及於富室，所謂恩澤之加，自無告始也。今之言官倉者，今年曰庫無銀焉，明年曰庫無銀焉，如是除八分紙贖之外無幾耳。

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定位：第008卷·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：社仓容易办、见效快，但必须官府主持才能成；唐宋义仓的经验是，法令要从贵族和近臣开始执行，赈济要从最无助的人开始。作者说，社仓就是义仓，始于汉耿寿昌，盛于隋长孙平、唐戴胄等人，唐代最盛，积粮数千万石以上。推究原因，唐义仓每年从王公以下都收粮，所以积得多，这就是法令从贵近开始的道理。宋按民户正税数额，二十分取一作社仓，富者田多税多，社仓入粮也多，也是唐人的用意。支出时，中歉赈极贫，大歉赈中户，再大歉才轮到富室，恩泽从无告者开始。如今谈官仓的，今年说库无银，明年说库无银，除八分纸赎外所剩无几。

上下文

同上，作者引汉唐宋义仓制度，说明社仓的起源、筹资与赈济次序。

今日一问

你们单位的福利或救助，是否先从最需要的人开始，而不是先照顾有关系的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論先恶心。而后呕出成升成碗者。由怒气逆甚所致。治方用当归（三錢）川芎（一錢五分）芍藥（三錢）生地黄（四錢）炒山栀（三錢）上锉。水煎。临服。入童便一盏。姜汁少许同服。一論呕血。脉大发热。喉中痛者。此是气虚。用黄（二錢）人参（二錢）黄柏（一錢五分）生地黄（三錢）荆芥（一錢）当归（二錢）上锉一剂。水煎服。一論怒气逆甚而呕血。宜栝蒌仁（三錢）当归（二錢）生地黄（四錢）桔梗（八分）通草（一錢五分）牡丹皮（三錢）上锉一剂。水煎…

先感到恶心，随后呕出成升成碗的血，这是怒气上逆太甚所致。用当归三钱、川芎一钱五分、芍药三钱、生地黄四钱、炒山栀三钱，锉碎水煎，临服时加入童便一盏、姜汁少许同服。如果呕血、脉大发热、喉中痛，这是气虚，用黄芪二钱、人参二钱、黄柏一钱五分、生地黄三钱、荆芥一钱、当归二钱，锉碎一剂水煎服。如果怒气上逆而呕血，宜用栝蒌仁三钱、当归二钱、生地黄四钱、桔梗八分、通草一钱五分、牡丹皮三钱，锉碎一剂水煎服。这些方子分别针对怒逆、气虚、热伤血络等不同病机。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十一月，丙寅，生羌酋長浪我利波等帥眾內附，以其地置柘、栱二州。

冬季十一月丙寅日，生羌酋长浪我利波等人率领部众归附唐朝，朝廷在他们的地方设置柘州、栱州两个州。这反映唐朝用羁縻政策安置归附的少数民族：保留其首领地位，设州纳入版图，既扩大控制又减少冲突。对今天来说，处理群体归附或合作时，尊重原有组织、给予名分，往往比强行改造更有效。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

God give us men. A time like this demands Strong minds, great hearts, true faith and ready hands: Men whom the lust of office does not kill; Men whom the spoils of office cannot buy; Men who possess opinions and a will;…

这段无名氏的诗是在向上帝祈求：给我们这样的人——在这样一个时代，需要坚强的头脑、宽广的心胸、真诚的信仰和随时行动的手。这种人不会被官位诱惑，不会被利益收买；他们有自己的主见和意志，有荣誉感，不肯说谎；他们能站在煽动者面前，毫不眨眼地蔑视其虚伪的奉承；他们高大如太阳加冕，在公共职责和私人思考中都生活在迷雾之上。马登引用它，是呼吁读者成为这样正直、独立、有担当的人，而不是随波逐流、贪图私利的人。

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