古今图书集成·食货典·第018卷·第57则 · 陈梦雷等（编）

學菴類稿《明食貨志戶口》古者以民之少多為國之貧富，故民物之數登於王府，王拜受之，所以重民也。明太祖籍天下戶口，置戶帖戶，具書名、歲居址，編字為勘合。州縣用印，分鈐籍，帖籍上戶部而帖給之民，令有司以時清核。歲郊祀，中書省以戶籍陳壇下，薦之天畢，祭而藏之。洪武十四年，詔天下編《黃冊》，以百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長，餘百戶為十甲，甲凡十人。歲役里長一人、甲首一人，董一里一甲之事，先後以丁多寡為序。凡十年一周，曰「排年。」在城曰「坊」，近城曰「廂」，在鄉曰「里。」

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定位：第018卷·第57则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

洪武初年刚脱离战争，人民凋残，户口有一千零六十五万多户、六千零五十四万多口。弘治四年承平已久，户口本该繁盛，却只有九百一十一万户、五千三百三十八万口，比初年少了户一百五十四万、口七百一十六万。原因何在？管国计的人该知道怎么处理。周忱说，有人投靠豪势之门，从小到老不服粮差；有人被招诱入僧道，化缘财物，遍游四方；有人冒名匠户，在南京应天府不知其名，在北京顺天府也无其籍；有人携家上船，四海漂泊，冒隐买卖，陶然无忧。

上下文

引自周忱《户口论》，分析明初至弘治户口反减的原因，指出豪势、僧道、匠籍、船户等隐漏途径。

今日一问

面对人口隐漏，管理者该堵还是该疏？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙武《孙子兵法》

吳王問孫武曰：「吾至輕地，始入敵境，士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼，大將欲進，士卒欲退，上下異心，敵守其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾後，則如之何？」武曰：「軍至輕地，士卒未專，以入為務。無以戰為故，無近其名城，無由其通路，設疑徉惑，示若將去，乃選驍騎，銜枚先入，掠其牛馬六畜。三軍見得，進乃不懼。分吾良卒，密有所伏。敵人若來，擊之勿疑。若其不至，舍之而去。」

吴王问：我军刚进入敌境，士兵想家，前进难后退易，还没到险要处，全军恐惧，将领想前进，士兵想后退，上下不同心，敌人守城，车骑整齐，可能前挡后击，怎么办？孙武答：在轻地，士兵不专心，要以进入敌境为要务，不要以作战为目的。不要靠近名城，不要走大路，设疑兵迷惑敌人，假装要撤退。然后选精锐骑兵，衔枚先入，掠夺牛马牲畜。三军看到收获，就敢前进了。再分精兵秘密设伏。敌人若来，果断攻击；若不来，就放弃离开。

事业 · 老子《道德经》

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

国家小、人口少，即使有各种器具也不使用；让百姓看重生命，不轻易迁徙远方。虽然有船和车，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲兵器，却没有机会去陈列。让百姓回到结绳记事那样简朴的生活。他们觉得自己的食物甘甜，衣服美观，居所安适，风俗快乐。邻国互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得到，但百姓直到老死也不互相往来。核心是向往一种简朴、自足、安宁、不争的社会。做法是减少不必要的技术和往来，珍惜眼前生活。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"He made his money by advertising schemes and other publishing ventures. A few months after graduation he married. He is now living comfortably in Cambridge."

他靠广告方案和其他出版创业项目赚钱。毕业几个月后他结婚了，现在住在剑桥，生活舒适。这个结局说明，大学期间的创业尝试不仅能解决经济问题，还能积累商业经验和人脉，为毕业后的人生打下基础。但要注意，创业需要平衡学业，不能本末倒置。可执行的做法是：从自己熟悉的领域入手，小规模试错；把课堂学到的知识应用到实际项目中；建立作品集和信誉，让短期收入转化为长期职业资本。

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