古今图书集成·食货典·第019卷·第20则 · 陈梦雷等（编）

當成康刑措之後，其民極盛之時，九州之籍，不過千三萬四千有餘。夫地以十倍而民居其一，故穀常有餘而地力不耗。何者？均之有術也。自井田廢，而天下之民轉徙無常，惟其所樂，則聚以成市，側肩躡踵，以爭尋常，挈妻負子，以分升合，「雖有豐年而民無餘蓄，一遇水旱，則弱者轉於溝壑，而強者聚為盜賊，地非不足，而民非加多也，蓋亦不得均民之術而已。夫民之不均，其弊有二：上之人賤農而貴末，忽故而重新，則民不均。夫民之為農者，莫不重遷其墳墓廬舍、桑麻果蔬、牛羊耒耜，皆為子孫百年之計。

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定位：第019卷·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

成康盛世之后人口极盛时，九州户籍不过一千三百四十多万。土地是人口的十倍，所以粮食常有剩余，地力不耗，因为均田有术。井田制废除后，百姓迁徙无常，喜欢哪里就聚成市镇，肩踵相挤争抢微利，拖家带口分升合之粮。即使丰年也无余蓄，一遇水旱，弱者饿死沟壑，强者聚为盗贼。不是地不足或人太多，而是没有均民之术。民不均有两个弊端：一是上面轻农重商，忽旧重 new，导致民不均。农民重视祖坟房屋、桑麻果蔬、牛羊农具，都为子孙百年打算。

上下文

同出《食货典》，作者对比井田制废弛后的土地兼并和人口流动问题，提出“均民”主张。

今日一问

当人们涌向大城市争抢机会时，如何让乡村和中小城市也有吸引力，避免“地有余而民不均”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

他如瓜腹雞腿方耳環耳敞口鼎爐，俱不堪玩，為下品也。彝爐式如周甗彝、父辛彝、商虎首彝、百折彝，方者如己酉彝，奇者如百乳彝，皆堪為堂上焚具。他如彝、敦、鬲、爐等件，雖古不堪清供。如得商母乙鬲、周蔑敖鬲、饕餮鬲、周師望敦、兕敦、翼敦，亦可充堂中几筵之供。以上式載《博古圖》中，可以按圖索視。卮者，古酒器也。義取上窮而危，知節則無危矣，寓戒之之意。其制如盂，雙耳外乘，又如腰腹翼耳，俗云人面杯者是也。杯亦古酒器也，以牛首為制，加以籠絡，亦戒貪逸之…

其他如瓜腹鸡腿方耳环耳敞口鼎炉，都不堪玩，是下品。彝炉式如周甗彝、父辛彝、商虎首彝、百折彝，方的如己酉彝，奇的如百乳彝，都可在堂上焚香。其他彝、敦、鬲、炉等件，虽古也不堪清供。如得商母乙鬲、周蔑敖鬲、饕餮鬲、周师望敦、兕敦、翼敦，也可充堂中几筵之供。以上式样载《博古图》，可按图索视。卮是古酒器，取义上穷而危，知节则无危，寓戒之意。其制如盂，双耳外乘，又如腰腹翼耳，俗称人面杯。杯也是古酒器，以牛首为制，加以笼络，也戒贪逸之意。《诗》云“酌彼兕觥”，以牛角为之。今之杯制不一，独无此式。匜是矫口坦腹，一把捏手，或三足，或圆足，如鸭形，古人用来盥洗注水。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

六月，天官尚書韋待價同鳳閣鸞台三品。待價，萬石之兄也。

六月，天官尚书韦待价被任命为同凤阁鸾台三品，即宰相之职。韦待价是韦万石的哥哥。这条记录看似平淡，但反映了当时官职名称的变化（天官尚书即吏部尚书，凤阁鸾台即中书门下），以及韦氏家族在朝中的势力。核心是人事任命背后的家族与政治网络。对今天的启示是，组织中的晋升往往不仅看个人能力，也受人际关系和背景影响，但最终仍需胜任。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

In the fall of 1852 a proposition was made by certain parties to commence the publication of an illustrated weekly newspaper in the City of New York. The field seemed to be open for such an enterprise, and I invested…

1852年秋，有人提议在纽约办一份插图周刊。巴纳姆觉得市场有空缺，就作为特殊合伙人投资2万美元，另外两位普通合伙人各投2万。1853年1月1日创刊后一个月，周发行量就达到7万份。但困难接踵而至，两个合伙人是新手，被持续的超负荷工作搞得疲惫不堪，第一年底就想收摊。最后他们把商誉和版画卖给了波士顿的格里森画报，公司关闭，但没有亏钱。巴纳姆的经验是：看准机会就投，但也要接受团队能力和耐力有限，及时退出不丢人。

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