古今图书集成·食货典·第020卷·第53则 · 陈梦雷等（编）

是故明君貴五糓而賤金玉。今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕夏耘，秋穫冬臧，伐薪樵，治官府，給繇役，春不得避風「塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。」勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。

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定位：第020卷·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

所以明君看重五谷而轻视金玉。如今农夫五口之家，服役的不少于两人，能耕的不过百亩，百亩收成不过百石。春耕夏耘，秋收冬藏，砍柴、修官府、服徭役，春避风尘，夏避暑热，秋避阴雨，冬避寒冻，四季没有休息。还要私下送往迎来、吊死问疾、养孤长幼。如此勤苦，还要遭受水旱之灾、急政暴虐、赋敛不定，朝令暮改。有东西的人半价卖掉，没东西的人借加倍利息，于是有卖田宅、卖子孙还债的。而大商人囤积居奇获取加倍利息，小商人摆摊贩卖，操纵奇赢，每天游走都市，趁官府急需，所卖必加倍。

上下文

摘自《古今图书集成·食货典》，引晁错《论贵粟疏》，描述农民辛苦而商人兼并的社会现实。

今日一问

你身边有没有类似“农民辛苦却贫穷，商人轻松却富有”的现象？你认为根源是什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論痘疮。血气虚损。或风邪秽毒冲触。使疮毒内陷。伏而不出。或出参差而不匀快。此藥活血匀气。调胃补虚。内托疮毒。使之尽出。易收易靥。 \x内托散\x 人参黄当归（各二錢）川芎防风桔梗浓朴（姜汁炒）白芷甘草（各一錢）木香官桂（各三分）上方。如红紫干燥黑陷。属热毒者。去官桂。加紫草、黄芩、红花。用此藥调穿山甲炒成珠。研末五分同服。若淡白灰黑陷伏。属虚寒者。加丁香救里。官桂救表。当贯脓而不贯脓者。倍参、、当归。煎熟临服入人乳汁好酒…

论痘疮因血气虚损，或风邪秽毒冲触，使疮毒内陷伏而不出，或出参差而不匀快，此药活血匀气、调胃补虚、内托疮毒，使之尽出，易收易靥。内托散：人参、黄芪、当归各二钱，川芎、防风、桔梗、厚朴（姜汁炒）、白芷、甘草各一钱，木香、官桂各三分。如红紫干燥黑陷属热毒者，去官桂，加紫草、黄芩、红花，用此药调穿山甲炒成珠研末五分同服。若淡白灰黑陷伏属虚寒者，加丁香救里、官桂救表。当贯脓而不贯脓者，倍参、芪、当归，煎熟临服入人乳汁好酒同掺服，此贯脓之巧法。泄泻加丁香、干姜、肉豆蔻。论痘疮已成，出齐而难胀，或已胀齐而难靥者，由内虚故耳。盖痘已出灰白色及顶平不起或陷伏者，气血大虚也，宜此方。

事业 · 孟子《孟子》

公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮。』君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」

公孙丑引《诗经》“不素餐兮”，意思是不能白吃饭，然后问：君子不种地却受供养，这怎么说得过去？孟子答：君子住在一个国家，国君用他，就能让国家安定富足、地位尊荣；年轻人跟着他学，就能懂得孝顺、友爱、忠信。这贡献难道不比亲自种地大吗？他是在说，读书人的价值在于教化和社会治理，不能只用“有没有下田”来衡量。今天也一样，评价一个人的贡献，要看他实际带来的公共价值。

事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

It's like the old saying, "To the man with only a hammer, every problem looks like a nail." And of course, that's the way the chiropractor goes about practicing medicine. But that's a perfectly disastrous way to think…

芒格引用老话：“手里只有锤子的人，看什么都像钉子。”就像脊椎按摩师用同一套手法治所有病。这种单一思维模式在现实世界中是灾难性的。所以你必须拥有多种模型。具体做法是：从数学、物理、生物、心理、经济等学科中提取核心原理，形成一套思维工具库。遇到问题时，从多个角度交叉验证，而不是用最顺手的那个工具硬套。模型越多，误判越少。

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