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陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第020卷·第8则
陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第020卷 · 投资 · 行动 · 健康 · 哲学
山川神示皆豫，非止八神，而所重者八，以尤有功於田也。先嗇、司嗇，所謂「田畝神、苗稼神」者，說者以神農為先嗇，后稷為司嗇，蓋自後世。故《禮傳》謂：「豈有神農始蜡而自祭其身哉？」皇氏云：「神農、伊耆，一代總號，其子孫有天下者，始為蜡祭其先祖造田者。故《籥師法》以神農為田主，為始造田」，謂之田祖；先為穡事，謂之先嗇。神其農業，故曰「神農。」漢晉以來，東耕悉噌先農，如社儀。北齊以上辛、丁亥祠先神農氏，則又為先農矣。故《禮記》以先農即為先嗇。《傳》以先嗇為田祖，司嗇為田畯。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC020%E5%8D%B7
定位：第020卷·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
蜡祭里，山川等神灵都该祭祀，但重点在八位农神，因为它们对农田功劳最大。先啬、司啬就是田神和庄稼神，有人把神农当先啬、后稷当司啬，那是后来的说法。所以《礼传》反问：神农怎会开始蜡祭却祭自己？皇氏说神农、伊耆是朝代总称，他们的子孙拥有天下后才蜡祭祖先中造田的人。因此《籥师法》把神农当田主，因他始造田，称田祖；先从事稼穑的称先啬。神化其农业，所以叫神农。汉晋以来春耕都祭先农，像社祭。北齐在辛日、丁亥日祭神农，又成了先农。所以《礼记》以先农即先啬，《传》以先啬为田祖，司啬为田畯。
上下文
出自清代陈梦雷等编《古今图书集成·食货典》，讨论古代蜡祭中农神的身份与祭祀沿革。
今日一问
今天各种行业节日里，我们纪念的“祖师”是否也经过了类似的层累塑造？
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