古今图书集成·食货典·第022卷·第21则 · 陈梦雷等（编）

太和五年。詔「以農月勿久留獄囚。」按《魏書孝文帝本紀》：「五年五月庚申朔，詔曰：迺者邊兵屢動，勞役未息，百姓因之輕陷刑網，獄訟煩興，四民失業，朕每念之，用傷懷抱，農時要月，民須肆力，其敕天下，勿使有留獄久囚。」太和九年，詔「均給民田，勸課農桑。」按《魏書孝文帝本紀》，「九年冬十月丁未，詔曰：『朕承乾在位，十有五年，每覽先王之典，經綸百氏，儲畜既積，𥟖元永安。爰暨季葉，斯道陵替，富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有遺利，民無餘財，或爭畝畔以亡身，或因饑饉以棄業，而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC022%E5%8D%B7
定位：第022卷·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

太和五年五月诏说：近来边境战事频繁，劳役不止，百姓因此轻易触犯刑网，诉讼繁多，四民失业，朕常为此伤怀。农时关键，百姓须尽力田野，令天下不要有长期关押的囚犯。太和九年十月诏说：朕在位十五年，常读先王典籍，明白积蓄充足则百姓安乐。到了末世，富强者兼并山林川泽，贫弱者连一亩宅地都无望，导致地有遗利、民无余财，有人为争田界丧命，有人因饥荒弃业，这样还想天下太平、百姓丰足，怎么可能？

上下文

北魏孝文帝太和五年、九年诏书，前者清理狱囚以保农时，后者指出土地兼并导致贫富悬殊，为均田制张本。

今日一问

当资源越来越向少数人集中时，社会会付出什么代价？今天有哪些“地有遗利、民无余财”的现象？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

冬灰味辛微溫。主治黑子，去疣息肉，疽蝕疥瘙。一名藜灰。生川澤。

冬灰味辛性微温，主要去除黑痣、疣和息肉，治疗疽疮蚀烂和疥疮瘙痒。冬灰是冬天烧藜草等得到的灰，含碳酸钾，呈碱性，有腐蚀和去污作用。古人用它点痣、去疣，原理类似现代用碱性物质腐蚀赘生物。但自制灰烬成分不稳定，容易伤及周围皮肤或留下疤痕，今天不应自行尝试。若皮肤有赘生物，应找皮肤科医生处理。

事业 · 刘安《淮南子》

凡人之論，心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而為之轂；智欲員者，環複轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不汙，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應眾，執約以治廣，處靜持中，…

核心是：做人做事要心小、志大、智圆、行方、能多、事少。心小，是祸患没发生就考虑，过错没出现就防备，谨慎细微，不放纵欲望。志大，是包容万国、统一风俗、覆盖百姓像一家人，是非都聚拢来像车辐凑向车毂。智圆，是像环一样运转无穷，四处流通像深泉不竭，万物兴起都能回应。行方，是站得直不弯曲，清白不受污染，穷困不改操守，显达不放纵。能多，是文武兼备，动静合礼，安排事情都恰当。事少，是抓住关键、掌握方法，用简约驾驭广博，静守中道，像北斗枢纽，以一合万。所以心小能禁微，志大能怀远，智圆能知一切，行方有所不为，能多能治一切，事少能守住简约。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

Among the maxims of the elder Rothschild was one, all apparent paradox: "Be cautious and bold." This seems to be a contradiction in terms, but it is not, and there is great wisdom in the maxim. It is, in fact, a…

老罗斯柴尔德有句格言看似矛盾：“谨慎而大胆。”其实不矛盾：做计划时要谨慎，把风险、成本、退路都想清楚；执行时则要果断大胆，看准了就下手。只会谨慎的人永远不敢行动，成不了事；只会大胆的人是莽撞，早晚失败。有人靠一次股票投机赚几万几十万，但若只有胆量没有谨慎，那只是碰运气，今天赚的明天就赔回去。两者兼备，成功才有保障。

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