古今图书集成·食货典·第027卷·第31则 · 陈梦雷等（编）

貝子以下從耕。陪祀文武各官俱先赴壇前、分班序立。不陪祀文武各官俱朝服於天安門外橋南、分翼序立、候駕至跪送。禮部官奏請皇上躬詣先農壇致祭行耕籍禮午門鳴鐘上具禮服出宮乘輦。鹵簿大駕全設、不作樂。至先農壇致祭畢上還具服殿、更黃袍少憩。各官俱更蟒服補服。禮部太常寺官入。奏「請詣耕籍位。」導駕官同太常卿導上至耕籍位，南向立。從耕三王九卿各就耕位立，不從耕王以下各官、俱在蓆棚外排立綵亭三座。陳設左右。鴻臚寺官贊「進耒耜。」戶部尚書北向跪進耒耜。贊進鞭。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC027%E5%8D%B7
定位：第027卷·第31则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：耕籍礼的现场仪节，体现上下同耕。贝子以下从耕，陪祀文武官先赴坛前分班序立，不陪祀者朝服于天安门外桥南分翼跪送。礼部官奏请皇帝躬诣先农坛致祭行耕籍礼，午门鸣钟，皇帝礼服出宫乘辇，卤簿大驾全设但不作乐。致祭毕，皇帝还具服殿更黄袍少憩，各官更蟒服补服。礼部、太常寺官入奏请诣耕籍位，导驾官同太常卿导皇帝至耕籍位南向立，从耕三王九卿各就位，不从耕王以下各官在席棚外排立，彩亭三座陈设左右。鸿胪寺官赞进耒耜，户部尚书北向跪进耒耜，赞进鞭。

上下文

紧接前条，详述顺治十一年耕籍礼当日的行进、站位、更衣、进耒耜等仪式细节。出自《钦定古今图书集成·食货典》。

今日一问

仪式感对推动一项事业有多大作用？今天哪些仪式值得保留或改造？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

孔子说：不仁的人，不能长久过穷困日子，也不能长久过安乐日子。仁者安心于仁，智者知道仁对自己有利。核心是：没有内在定力的人，穷久了会怨天尤人、不择手段，富久了会放纵堕落。仁者把仁当安身之处，智者明白仁是长远划算的活法。做法是：别只靠外部条件好坏来管自己，先养出内在的稳定标准，穷不失志，达不骄纵。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

江夏王道宗督眾築土山於城東南隅，浸逼其城，城中亦增高其城以拒之。士卒分番交戰，日六、七合，沖車砲石，壞其樓堞，城中隨立木柵以塞其缺。道宗傷足，上親為之針。築山晝夜不息，凡六旬，用功五十萬，山頂去城數丈，下臨城中，道宗使果毅傅伏愛將兵屯山頂以備敵。山頹，壓城，城崩，會伏愛私離所部，高麗數百人從城缺出戰，遂奪據土山，塹而守之。上怒，斬伏愛以徇，命諸將攻之，三日不能克。道宗徒跣詣旗下請罪，上曰：「汝罪當死，但朕以漢武殺王恢，不如秦穆用孟明，…

江夏王李道宗督众在城东南筑土山，逼近城墙，城中也不断加高城墙抵抗。双方轮番交战，一天六七次，冲车炮石毁坏城楼，城中随即立木栅堵塞缺口。道宗脚受伤，太宗亲自为他针灸。筑山昼夜不停，共六十天，用工五十万，山顶离城数丈，可俯瞰城中。道宗派傅伏爱屯兵山顶防敌。不料土山崩塌压城，城墙崩坏，恰逢伏爱私自离开部队，高丽数百人从缺口出战，夺占土山，挖壕坚守。太宗大怒，斩伏爱示众，命诸将攻山，三日不能克。道宗赤脚到旗旗下请罪，太宗说：你罪当死，但朕认为汉武杀王恢不如秦穆公用孟明，且你有破盖牟、辽东之功，特赦你。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2022 年致股东信》

Our goal in both forms of ownership is to make meaningful investments in businesses with both long-lasting favorable economic characteristics and trustworthy managers. Please note particularly that we own…

无论控股还是参股，目标都是对有持久竞争优势和可信赖管理层的企业进行有意义的投资。特别要注意，他们持有公开股票是基于对长期业务表现的预期，而不是把股票当作短线买卖的工具。关键点：巴菲特和芒格不是选股者，而是选企业的人。做法是研究企业本身，忽略短期股价波动，长期持有。

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