古今图书集成·食货典·第028卷·第19则 · 陈梦雷等（编）

其林其漉，其槐其楝，其柞其榖。群木安逐，鳥獸安施。既有「麋麃，又且多鹿，其泉青黑，其人輕直，省事少食，無高下，葆澤以處，是謂位土。」位土之次曰五蘟。五蘟之狀，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰，其種櫑葛赨莖黃秀恚目，其葉若苑，以蓄殖果木，不若三土以十分之二，是謂「蘟土。」蘟土之次曰五壤。五壤之狀，芬然若澤，若屯土，其種大水腸，細水腸赨，莖黃，秀以慈忍，水旱無不宜也。蓄殖果木，不若三土以十分之二，是謂壤土。壤土之次，曰五浮。五浮之狀，捍然如米，以葆澤不離不坼，其種忍蘟。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC028%E5%8D%B7
定位：第028卷·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

五位土的林木有槐、楝、柞、榖，群木安适，鸟兽安身。有麋麃，多鹿。泉水青黑，人轻捷直爽，省事少食。无论高低，保持湿润，这叫位土。其次叫五蘟土。五蘟土黑色，黑苔，青而肥，松如灰。适合种櫑葛，红茎黄穗，叶如苑。蓄殖果木比前三土差十分之二，这叫蘟土。其次叫五壤土。五壤土松如泽，如屯土。适合种大水肠、细水肠，红茎黄穗，耐水旱。蓄殖果木比前三土差十分之二，这叫壤土。其次叫五浮土。五浮土硬如米，保持湿润不裂不散，适合种忍蘟。

上下文

同上，继续分级讲位土、蘟土、壤土、浮土的特性与适宜作物。

今日一问

如果土地肥力有差别，你会如何根据条件选择种植，而不是强求一样的结果？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

試思未生之前有何象貌、又思既死之後作何景色、則萬念灰冷、一性寂然、自可超物外遊象先。

试着想想自己出生之前是什么模样，再想想死后会是什么光景，这样各种念头就会冷却下来，心性归于寂静，自然能超脱物外、遨游于万象之先。核心是让人看淡生死，放下执念。为什么？因为人总被眼前得失困扰，若把时间拉长到生前死后，许多烦恼就显得微不足道。怎么做？在焦虑时，不妨静下来问自己：这件事在生死尺度上有多重要？这样心就慢慢静了，不被外物牵着走。

事业 · 姜尚（旧题）《六韬》

太公曰：「王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀。必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通。微哉！微哉！與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無甲兵而勝，無衝機而攻，無溝塹而守。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利；利…

太公说：君王要修德礼贤、惠民以观察天道。天道没有灾殃，不可先倡导；人道没有灾祸，不可先谋划。必须看到天殃和人灾，才可以谋划。要看到阳又看到阴，才知人心；看到外又看到内，才知意图；看到疏又看到亲，才知实情。行其道，道可致；从其门，门可入；立其礼，礼可成；争其强，强可胜。全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。微哉！与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。所以无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下不是一人之天下，是天下人的天下。取天下如逐野兽，天下人都有分肉之心。如同舟共济，成功则同利，失败则同害。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

I have since had doubts of the practicability of the latter part of this proposal, on account of the narrowness of some streets, and the difficulty of placing the draining-sleds so as not to encumber too much the…

富兰克林后来怀疑提案中关于用雪橇运垃圾的部分是否可行，因为街道狭窄，放置雪橇会阻碍通行。但他仍认为前半部分——要求商店开门前扫走灰尘——在夏天白昼长时非常可行。他观察到伦敦早晨七点，尽管天亮已三小时，却没有一家店开门，人们宁愿点蜡烛生活、晒太阳睡觉，还抱怨蜡烛税和油脂价格高。这讽刺了人们不利用自然光却抱怨照明成本的现象。

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