古今图书集成·食货典·第028卷·第6则 · 陈梦雷等（编）

一說再命受服。服者，公家所給，故稅其十一者，為給其夫祭服也。受桑多則稅繭多，少則稅亦少，皆以桑為均齊也。貴謂卿大夫之妻，賤謂士妻，長幼婦之老少也。「如一」，皆稅十一也。郊廟之服，天子祭服也。「《仲夏》之月。」　是月也，農乃登黍。天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。季夏之月，　不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾。毋舉大事，以搖養氣。毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。「搖養氣」，謂動散長養之氣也。「發令而待」，謂未及徭役之期，而豫發召役之令，使民廢己事，而待上之會期也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC028%E5%8D%B7
定位：第028卷·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：夏季农忙时，国家不能大兴土木、兴兵动众，以免干扰农业生产。仲夏农人收黍，天子用雏鸡尝黍，配樱桃先荐寝庙。季夏之月，不许兴土功、会诸侯、起兵动众，不举大事以摇动长养之气；也不许提前发布徭役命令让百姓空等，妨碍神农之事。因为季夏水潦盛昌，神农（土神）正主持成就农事，此时举大事就会遭天殃。这是用天人相应的观念，为保护农时提供神圣依据。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》引《月令》，体现古代“以农为本”、季夏禁兴大役的礼制。

今日一问

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

熱病嗌乾多飲，善驚，臥不能起，取之膚肉，以第六鍼，五十九，目眥青，索肉於脾，不得索之木，木者，肝也。熱病面青腦痛，手足躁，取之筋間，以第四鍼於四逆，筋躄目浸，索筋於肝，不得索之金，金者，肺也，熱病數驚，瘛瘲而狂，取之脈，以第四鍼，急寫有餘者，癲疾毛髮去，索血於心，不得索之水，水者，腎也。熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四鍼，五十九，刺骨病不食，齧齒耳青，索骨於腎，不得索之土，土者，脾也。熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚，…

热病出现咽喉干、多饮、易惊、卧床不起，应取肤肉，用第六种针，按五十九穴法；若眼眦发青，病在脾，治脾不效则求之于肝（木）。热病面青头痛、手足躁动，取筋间，用第四针治四逆；筋痿、眼湿，病在肝，治肝不效求之于肺（金）。热病频惊、抽搐发狂，取脉，用第四针急泻有余；癫疾毛发脱落，病在心，治心不效求之于肾（水）。热病身重骨痛、耳聋嗜睡，取骨，用第四针，按五十九穴；骨病不食、咬牙耳青，病在肾，治肾不效求之于脾（土）。热病说不清痛处、耳聋、口干、阳热甚而阴有寒，是热在髓，死证难治。核心是：热病要按症辨位，从相应脏腑和五体论治，并知死证。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝自曉占候卜相，好為吳語；常夜置酒，仰視天文，謂蕭后曰：「外間大有人圖儂，然儂不失為長城公，卿不失為沈後，且共樂飲耳！」因引滿沉醉。又嘗引鏡自照，顧謂蕭后曰：「好頭頸，誰當斫之？」后驚問故，帝笑曰：「貴賤苦樂，更迭為之，亦復何傷！」

隋炀帝懂占卜看相，爱说吴语。夜里饮酒观天象，对萧后说：“外面有人图谋我，但我至少能像陈后主那样，你也能像沈后，且共乐饮！”又照镜说：“好头颅，谁来砍？”萧后惊问，他笑说：“贵贱苦乐轮流来，没什么好伤心的。”这看似豁达，实则是绝望的自我安慰。他明知危机却无力回天，只能用宿命论麻痹自己。这提醒我们：真正的勇气是面对问题并行动，而非用“命运如此”来逃避。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

The part played by one of my earliest partners, Mr. H.M. Flagler, was always an inspiration to me. He invariably wanted to go ahead and accomplish great projects of all kinds, he was always on the active side of every…

洛克菲勒说，最早合伙人之一弗拉格勒始终激励着他。这人总想往前冲、干成大项目，凡事都站在积极行动的一边；公司早年能快速推进，很大程度上靠他的旺盛精力。核心是：团队里有个主动推动、敢想敢干的人，能带动整个组织往前走。做法上，珍惜并支持这种“往前冲”的人，同时给他配好能落地的人。

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