古今图书集成·食货典·第029卷·第10则 · 陈梦雷等（编）

諺曰：「與他作豆田。」斯言良美可惜也。《龍魚河圖》曰：「歲暮夕四更中，取二七豆子，二七麻子，家人頭髮少許，合麻豆著井中，咒敕井，使其家竟年不遭傷寒，辟五方疫鬼。」《雜五行書》曰：「常以正月旦，亦用月半，以麻子二七顆，赤小豆七枚，置井中，辟疫病，甚神驗。」又曰：「正月七日、七月七日，男吞赤小豆七顆，女吞十四枚，竟年無病，令疫病不相染。」《種麻》《爾雅》曰：「黂，枲實，枲麻。」注：別二名，莩麻母。孫炎注曰：「黂麻子。莩，苴麻盛子者。」崔寔曰：「牡麻，無實，好肌理，一名為枲也。」

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定位：第029卷·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

谚语说“给他作豆田”，是可惜好田的意思。《龍魚河圖》说除夕四更取十四颗豆、十四颗麻子和家人头发放井中咒祝，可保一年不伤寒、避疫鬼。《雜五行書》说正月初一或十五，用十四颗麻子、七颗赤小豆放井中辟疫很灵。又说正月初七、七月初七，男吞七颗赤小豆，女吞十四颗，一年无病不染疫。后面讲种麻，《爾雅》解释黂是麻子，莩是麻母。崔寔说牡麻无实，纹理好，叫枲。

上下文

《齊民要術》引民俗与《爾雅》，讲豆的辟疫习俗及麻的分类。

今日一问

传统防疫习俗里，哪些是心理安慰，哪些有实际道理？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 李时珍《本草纲目》

（《婦人良方》）筋骨疼痛︰鹿角燒存性，為末。酒服一錢，日二。食後喜嘔︰鹿角（燒末）二兩，人參一兩，為末。薑湯服方寸匕，日三。（《肘後方》）小兒噦疾︰鹿角粉、大豆末等分，相和乳調，塗乳上飲之。（《古今錄驗》）小兒瘧疾︰鹿角生研為末，先發時以乳調一字服。（《千金》）小兒滯下赤白者︰用鹿角灰、髮灰等分，水服三錢，日二。《千金》）小兒重舌︰鹿角末塗舌下，日三。（姚和眾方）小兒流涎︰脾熱也。鹿角屑末，米飲服一字。（《普濟方》）面上皯疱︰鹿角尖磨…

鹿角烧存性研末，用酒送服，可治筋骨疼痛，每天两次。饭后常呕吐，用鹿角灰和人参研末，姜汤送服。小儿呃逆，用鹿角粉和豆粉调乳汁涂乳头上让婴儿吮吸。小儿疟疾，发作前用生鹿角末调乳服。小儿痢疾赤白，用鹿角灰和血余灰水服。小儿重舌，鹿角末涂舌下。小儿流涎属脾热，用鹿角屑米饮服。面部黑斑、风疮，用鹿角尖磨汁或磨酒涂。鱼骨鲠喉，含鹿角末咽津。跌打损伤瘀血骨痛，鹿角末酒服。这些方子多出自《千金方》《肘后方》等，体现鹿角活血散瘀、补益的作用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

高澧求救於吳，吳常州刺史李簡等將兵應之，湖州將盛師友、沈行思閉城不內；澧帥麾下五千人奔吳。三月，癸巳，吳越王鏐巡湖州，以錢鏢為刺史。

高澧向吴国求救，吴国常州刺史李简等率兵接应，湖州将领盛师友、沈行思关闭城门不让他进城；高澧率领部下五千人投奔吴国。三月癸巳日，吴越王钱镠巡视湖州，任命钱镖为刺史。这段记载显示了乱世中地方势力的摇摆与站队：求救者未必得救，守将可以闭门不纳，最终强者接管。背后是利益与实力的权衡。今天在合作中，也要看清各方真实立场，避免盲目依赖。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok saw the little comedy, realized at once that he had discovered the author of The Breadwinners, and stated to the publisher that he intended to use the incident in his literary letter. But it proved to be one of…

博克看懂了这出小戏，立刻明白自己撞见了《面包赢家》的作者，还想把这事写进文学通讯。可出版商承认他猜对了，却请他凭信誉保证不写出去。博克因此又学到一个新闻业的关键教训：记者知道的事，很多是不能写的。守信比抢独家更重要；今天做内容也一样，拿到内幕先问能不能公开，答应不写就真的不写，否则一次失信，以后没人敢跟你说真话。

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