古今图书集成·食货典·第032卷·第13则 · 陈梦雷等（编）

多貯穀，富百姓，此乃天時水旱，寧在一人耶？何以備之？」《范子》曰：「百里之神，千里之君，湯執其中和，舉伊尹收天下雄雋之士，練卒兵，率諸侯兵伐桀，為天下除殘去賊，萬民皆歌而歸之，是所謂執其中和者。」越王曰：「善哉，中和所致也。寡人雖不及賢主聖王，欲執其中和而行之。今諸侯之地，或多或少，強弱不相當，兵革暴起，何以應之？」《范子》曰：「知保人之身者，可以王天下，不知保人之身，失天下者也。」越王曰：「何謂保人之身？」范子曰：「天生萬物而教之而生，人得穀即不死，穀能生人能殺人，故謂人身。」

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定位：第032卷·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：保粮就是保民，保民才能王天下。越王问：多贮粮食、让百姓富足，这是天时水旱的事，难道靠我一个人吗？怎么防备？范子说：百里之神、千里之君，商汤执守中和，举用伊尹，收罗天下英才，训练士兵，率领诸侯讨伐夏桀，为天下除残去贼，万民歌颂归附，这就是执守中和。越王说：好啊，这是中和带来的。我想执守中和而行。如今诸侯土地多少不一，强弱不相当，战乱暴起，怎么应对？范子说：知道保人之身的，可以王天下；不知道保人之身，就会失天下。越王问：什么叫保人之身？范子说：天生万物并教它们生长，人得到谷物就不死，谷物能生人也能杀人，所以叫人身。

上下文

出自《范子》，越王与范蠡讨论如何应对天灾和诸侯争霸，提出“保人之身”即保粮保民的思想。

今日一问

如果明天遇到突发危机，你手头有没有足够的“谷物”（核心资源）来保住团队的基本生存？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

年四十已还，治之多愈；年五十以上，慎，不当治之，多死。不治，自当终年。又，怀娠发乳痈肿及体结痈，此无害也。盖怀胎之痈，病起阳明，阳明胃之脉也，主肌肉，不伤脏，故无害。

四十岁以内的人患乳痈，治疗大多能痊愈；五十岁以上的人要谨慎，不宜轻易动治，因为治疗反而多致死亡。若不治疗，也能自然活到寿终。另外，怀孕期间发生乳痈肿或身体其他部位结痈，是无害的。因为胎孕期间的痈，病起于阳明胃经，阳明胃脉主肌肉，不伤及内脏，所以无害。核心是讲年龄对乳痈预后的影响，以及孕期乳痈的特殊性。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

It was not easy for the parents to see their boys thus forced to do work which only a short while before had been done by a retinue of servants. And the capstone of humiliation seemed to be when Edward and his brother,…

父母看到儿子们被迫做不久前还有一群仆人干的活，心里不好受。最让他们难堪的是，爱德华和兄弟连续几个早上找不到引火的木柴或煤，便决定晚上提着篮子去附近空地捡柴，捡杂货店煤箱漏出的碎煤，或捡人家门口路边送煤时洒落的煤渣。母亲嘴上劝阻，心里知道是不得已。爱德华却已踏上美国化之路，回答：这是美国，只要诚实，什么都能干。只要不偷不抢，为什么不能捡？母亲听了，难过地转身不语。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故賈人乘其弊以守民之時，貧者失其財，是重貧也；農夫失其五穀，是重竭也。故為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。故使民求之，使民藉之，因以給之。私愛之於民，若弟之與兄，子之與父也，然後可以通財交殷也。故請取君之游財，而邑里布積之陽春，蠶桑且至，請以給其口食。」《曲之彊》。若此，則絓絲之籍，去分而斂矣。且四方之不至，六時制之。春日倳耜，次日獲麥，…

所以商人趁百姓困弊、把守百姓的时机，贫者失去财物，这是加重贫困；农夫失去五谷，这是加重枯竭。所以做君主而不能谨慎守住山林沼泽草莱，不可以立为天下王。桓公问：这话什么意思？管子答：山林沼泽草莱，是柴薪出产之地，祭牲来源之地。所以让百姓去求取，让百姓去经营，因而供给他们。私下爱护百姓，像弟对兄、子对父，然后才能通财交易。所以请取君主的游财，在邑里布积到阳春，蚕桑将到，请用来供给口食。《曲之彊》。这样，丝织的赋税，就离开本分而被收敛了。况且四方不至，六时控制它。春天事耜，次日收麦，次日薄芋，次日种麻，次日绝菹，次日大雨将至，催促耘壅培土，六时控制，臣供给到国都，好的乡里根据轻重，守住委积房舍。

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