古今图书集成·食货典·第034卷·第16则 · 陈梦雷等（编）

少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。」故農之子常為農，樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也。是以聖王敬畏戚農焉。至其著論有曰：「牧民者務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。故積於不涸之倉者，務五穀也；藏於不竭之府者養桑麻育六畜也。農事先則野不積草，謂之野與市爭民。藏於民則府不積貨，謂之家與府爭貨。家用足則市不成肆，謂之金與粟爭貴。」鄉分治則朝不合眾，謂之鄉與朝爭治。此治之至也。苟有地不務「本事君，國不能壹民，而求宗廟社稷之無危，不可得也。

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定位：第034卷·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

从小习惯，心安于此，不见异物而迁移。所以农之子常为农，朴野而不奸邪，其中优秀能成士的，就足以信赖。因此圣王敬畏亲近农民。管仲论著说：“治民者务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。所以积于不涸之仓的，是务五谷；藏于不竭之府的，是养桑麻育六畜。农事优先则野不积草，这叫野与市争民。藏富于民则府不积货，这叫家与府争货。家用足则市不成肆，这叫金与粟争贵。乡分治则朝不合众，这叫乡与朝争治。这是治之至。有地不务本事，君国不能壹民，而求宗庙社稷无危，不可得。”

上下文

承上条，进一步阐述四民定居的教化效果及管仲“仓廪实而知礼节”的治国理念。

今日一问

我们是否也常忽略“衣食足而知荣辱”的物质基础，空谈道德？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

是无火也。如大热而甚。寒之不寒。是无水也。热动复止。倏忽往來。时动时止。是无水也。若阳气自旺者。补中益气湯。阳气陷于阴者。四物二连湯。即四物湯。加胡连、川连是也。重阳无阴者。四物湯。无火者。八味丸。无水者。六味丸。一論小产气虚。血下不止。宜 \x人参黄湯\x 人参黄（蜜炒）当归白术（去芦炒）白芍（酒炒）艾叶（醋炒各一錢）阿胶（炒二錢）上锉一剂。水煎温服。一論小产气血虚。宜芎归补中湯。（方见妊娠）一論小产后。瘀血心腹疼痛。或…

接上：大热而甚，寒之不寒，是无水；热动复止，倏忽往来，时动时止，也是无水。阳气自旺的，用补中益气汤；阳气陷于阴的，用四物二连汤（四物汤加胡黄连、川黄连）；重阳无阴的，用四物汤；无火的，用八味丸；无水的，用六味丸。小产气虚血下不止，宜人参黄芪汤：人参、黄芪、当归、白术、白芍、艾叶、阿胶，水煎温服。小产气血虚，宜芎归补中汤。小产后瘀血心腹疼痛，或发热恶寒，用当归川芎汤：当归、川芎、白芍、熟地、元胡索、桃仁、红花、香附、青皮、泽兰、丹皮，水煎入童便好酒各半杯同服。若小产腹痛，手按腹愈痛，是瘀血为患，宜此药或失笑散消之。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

袁紹軍陽武，沮授說紹曰：「北兵雖眾而勁果不及南，南軍谷少而資儲不如北；南幸於急戰，北利在緩師。宜徐持久，曠以日月。」紹不從。八月，紹進營稍前，依沙堆為屯，東西數十里。操亦分營與相當。

核心是：袁绍在官渡与曹操对峙时，谋士沮授提出正确的战略：北兵虽多但勇猛不如南军，南军粮少但补给不如北军；南军利于速战，北军利于持久。因此应缓慢持久，用时间拖垮曹操。但袁绍不听。八月，袁绍率军稍向前推进，依沙堆扎营，东西数十里。曹操也分营与袁绍相对。沮授的建议基于双方优劣：袁绍兵多粮足，曹操兵精粮少，持久战对袁绍有利。袁绍却急于求成，放弃了自己的优势。这说明：决策者要认清自己的优势，不要被情绪和面子驱使，选择对己不利的竞争方式。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The old method of making a certain gear comprised four operations and 12 per cent. of the steel went into scrap. We use most of our scrap and eventually we will use it all, but that is no reason for not cutting down…

福特说，以前做某种齿轮要四道工序，百分之十二的钢变成废料。虽然大部分废料会被利用，最终也会全部利用，但这不能成为允许浪费的理由——废料不是全损，也不是浪费的借口。一个工人想出很简单的新做法，废料只剩百分之一。还有凸轮轴要热处理使表面变硬，但出炉后总会变形，1918年光校直就用了三十七个人。几个工人试了大约一年，做出一种不会让轴变形的新炉子。1921年产量比1918年大得多，整个工序却只用八个人。这说明改进要盯住浪费和返工，哪怕废料还能回收，也要从源头减少。

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