古今图书集成·食货典·第034卷·第73则 · 陈梦雷等（编）

耕耨勤瘁，力殷收寡，工商逸豫，用淺利深，增賈販之稅，薄疇畝之賦，則末技抑而田畯喜矣。居位無義從之徒，在野靡并兼之黨，給賜非可恩致，力役不及私門，則游食者反本，肆勤自勸。游食省而肆勤眾，則東作繁矣。密勿者甄異，怠慢者顯罰，明勸課之令，峻糾違之官，則懶惰無所容，力田有所望。力者欣而惰者懼，則穡人勸矣。凡此數事，亦務田之遄趣也。蒞之以清心，鎮之以無欲，勗之以弗倦，翼之以廉謹，舍日計之小成，期遠致於暮歲，則澆薄日淳，大化有漸矣。宋孝建中，周朗疏曰：「重農之政，宜以穀帛為賞罰。

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定位：第034卷·第73则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段话讲：耕田勤苦，出力多收成少；工商安逸，本钱少利润大。所以应增加商贩的税，减轻田亩的赋，这样末技就被压住，农夫就高兴了。在位的人没有义从之徒，民间没有兼并之党，赏赐不靠恩情得来，劳役不摊到私门，那么游食的人就回归本业，勤快的人自我勉励。游食的人少了，勤快的人多了，春耕就兴旺了。对勤勉的人表彰，对怠慢的人明罚，申明劝课的命令，严管纠违的官员，那么懒惰无处容身，力田有盼头。勤者欣喜，惰者畏惧，农人就受鼓励了。这几件事，是务农的快速途径。用清心临民，用无欲镇民，用不倦勉励，用廉谨辅助，舍弃日计的小成，期望远效于晚年，那么浇薄日渐淳厚，大化渐渐形成。宋孝建年间，周朗上疏说：重农之政，应以谷帛为赏罚。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，清代陈梦雷等编，此段引南朝宋周朗的奏疏，讨论重农政策的具体手段。

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我是否在用短期指标代替长期根本，忽略了“舍日计之小成”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

古者武王，天之所助也，故雖地小而民少，猶之爲天子也。桀、紂，天之所違也，故雖地大民衆，猶之困辱而死亡也。故曰：「天之所助，雖小必大；天之所違，雖大必削。」

核心是：顺应天道，小也能变大；违背天道，大也会削亡。周武王被天所助，虽然地小民少，仍成天子；桀纣被天所弃，虽然地大民众，仍困辱死亡。这不是迷信，而是说符合规律和民心，弱能转强；倒行逆施，强也会垮。所以，不要只看眼前规模，要看是否合乎道义和趋势。今天创业或做事，起点小没关系，只要方向对、得人心，就能壮大；反之，靠不正当手段做大，也会迅速崩塌。

事业 · 刘义庆《世说新语》

顧云：「千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」簡文崩，孝武年十餘歳立，至暝不臨。左右啓「依常應臨」。帝曰：「哀至則哭，何常之有！」孝武將講《孝經》，謝公兄弟與諸人私庭講習，車武子難苦問謝，謂袁羊曰：「不問則德音有遺；多問則重勞二謝。」袁曰：「必無此嫌。」車曰：「何以知爾？」袁曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，淸流憚於惠風？」王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇；若秋冬之際，尤難爲壞。」謝太傅問諸子姪：「子弟亦何預人事…

顾恺之描绘会稽山川之美，说千岩竞秀、万壑争流，草木茂盛如云霞。简文帝去世，孝武帝才十多岁，到天黑还不去哭灵，侍从提醒他按常例应去，他说哀痛来了就哭，哪有什么常例。孝武帝要讲《孝经》，谢安兄弟先私下讲习，车武子反复追问谢安，怕不问遗漏、多问劳烦，袁羊说明镜不会因常照而疲惫，清流不怕惠风吹拂。王献之说山阴道上风景应接不暇。谢安问子弟为何要培养优秀，谢玄答如芝兰玉树想长在庭阶。道壹和尚喜欢修饰言辞，从都城回东山经过吴中，正逢下雪。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The whereabouts of the manuscript was then disclosed, and the editor called for its return. He had called the department "Side Talks with Girls" by Ruth Ashmead.

博克当时负责一个叫“与女孩闲聊”的栏目，由露丝·阿什米德主持。后来稿件的下落被说清楚了，编辑就要求把稿子还回来。这件事说明，编辑对稿件有管理责任，一旦知道稿子在哪里，就得赶紧追回，避免流失或误用。博克后来把这段经历写进自传，是想说明职场中要清楚每份材料的去向，出了问题及时补救，不能拖。对今天的人来说，接手任何文字材料，都要知道它从哪来、该到哪去，发现异常马上处理，这样才靠得住。

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