古今图书集成·食货典·第035卷·第66则 · 陈梦雷等（编）

棕園百戶，一甲「軍百；桐園百戶，二甲軍二百四十。」棕漆三年一採，僅二百觔，桐樹歲得油百五十觔，欲以資工用，省民力，而所費幾百倍。然太祖為之不惜，意在率民也。至宣德三年，朝陽門所植漆桐、棕樹之數，乃至二百萬有奇。太祖又令廬、鳳、滁、和民種棗、柿戶二百株，民間隙地皆令種桑、棗，授以種法，里百戶種秧二畝。始同力運柴草燒地，已乃耕，比三燒三耕已乃種。秧高三尺，分植之，壟廣五尺。初年課二百株，次年四百株，三年六百株，已具如《目報》。又令益種木棉。

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定位：第035卷·第66则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

棕园设百户一甲军百人，桐园设百户二甲军二百四十人。棕漆三年采一次，仅二百斤，桐树每年得油一百五十斤，本想供工程用、省民力，但花费几乎百倍。太祖不惜代价，意在倡导百姓种植。到宣德三年，朝阳门所植漆桐、棕树达二百多万株。太祖又令庐、凤、滁、和百姓每户种枣、柿二百株，民间空地都种桑、枣，教给种植方法，每百户种秧二亩。先合力运柴草烧地，再耕，烧三次耕三次才种。秧高三尺分植，垄宽五尺。第一年考核二百株，次年四百株，三年六百株，都要上报。又令多种木棉。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，续记明太祖推广经济林木种植的具体办法与考核指标，并及宣德年间成效。

今日一问

政府推动一项惠民种植计划时，该不计成本示范，还是先算经济账？如何平衡？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《巧言》，刺幽王也。大夫傷於讒，故作是詩也。」悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪。昊天大幠，予慎無辜。亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之卭。奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧…

核心是：谗言能乱国，掌权者一旦轻信，祸患就止不住。诗里先呼天诉冤，说自己无罪却遭大乱；乱子初起时，是君王对越礼之言一味包容，后来就信了谗言。若君王肯发怒斥退谗人，乱子很快能止；若继续听信，乱就越来越凶。谗言听着甜，像巧簧，厚着脸皮说，最害人。可做的：对身边人反复说的好话保持警惕，查事实、看动机，别让会说话的人垄断信息；发现搬弄是非者，及时制止，不给他继续表演的舞台。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

代王什翼犍復求婚於燕，燕王皝使納馬千匹為禮；什翼犍不與，又倨慢無子婿禮。八月，皝遣世子俊帥前軍師評等擊代。什翼犍帥眾避去，燕人無所見而還。

代王什翼犍再次向燕国求婚，燕王慕容皝要求纳马千匹作为聘礼；什翼犍不给，又态度傲慢，没有女婿之礼。八月，慕容皝派世子慕容俊率领前军师慕容评等攻击代国。什翼犍率众躲避，燕军无所见而还。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Is it not a fact, that in what is called "fashionable society," a fine outside appearance is regarded almost in the light of a virtue?--that to be rich, or to have the appearance of riches, is esteemed as a merit of a…

在所谓的“上流社会”里，漂亮的外表几乎被看作一种美德，有钱或显得有钱被当作高级优点，而贫穷或显得贫穷则像不可饶恕的罪过。这种阶级精神如此无情，以至于一个出身较好阶层的年轻女子，因不幸或家道中落而不得不自谋生路，用自己诚实的双手挣饭吃，立刻就会失去身份，实际上被逐出“体面”社会。自立的决心——最能振奋人心的决心——在这种圈子里被斥为丢脸的事；在时尚影响下长大的人，宁愿忍受最严重的匮乏，也不愿失去阶级和门第的体面。

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