古今图书集成·食货典·第036卷·第66则 · 陈梦雷等（编）

應稽諸草人，將勤浸種。縣司灑法，詎曰優農，或且犯齋，期於宥獄。」《前題》趙良玉國著九賦，農分三壤，將助鳴鳩之稔，是同磔犬之法。時惟上月，德在發生，爰取則於《周官》，遂興功於魯胥。使我疆我理，開膴膴之郊原；如京如坻，藹芃芃之稼穡。蓻或若此，業乃可憑，彼何為政，義守常典，徒嚴止殺之方，豈曰利人之術。且成物之急，濟時攸重。苟能敦本，孰謂不經？禮合時宜，尚發犬羊之歎；農為政本，爰停屠殺之罰。《命農判》「得習壤。」常命農夙駕桑田，採茅為索。人訴「遇雨，不充其役」，《對》袁自求為天者食，分地而利。

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定位：第036卷·第66则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

应稽考草人，勤于浸种。县司执法，怎可说优农，或且犯斋，期望宽宥。《前题》赵良玉：国家著九赋，农分三壤，将助鸣鸠之稔，是同磔犬之法。时惟上月，德在发生，取则于《周官》，兴功于鲁胥。使我疆我理，开膴膴郊原；如京如坻，蔼芃芃稼穑。种植若此，业乃可凭，彼何为政，义守常典，徒严止杀之方，岂曰利人之术。且成物之急，济时攸重。苟能敦本，孰谓不经？礼合时宜，尚发犬羊之叹；农为政本，爰停屠杀之罚。《命农判》：“得习壤。”常命农夙驾桑田，采茅为索。人诉“遇雨，不充其役”，袁自求对：为天者食，分地而利。

上下文

《古今图书集成·食货典》引唐代判文，总结粪田争议，并转入命农判，讨论农役遇雨误期。

今日一问

如果下属因不可抗力未完成农活，你会按律处罚还是酌情豁免？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

久腹胀者，此由风冷邪气在腹内不散，与脏腑相搏，脾虚故胀。其胀不已，连滞停积，时瘥时发，则成久胀也。久胀不已，则食不消而变下痢。所以然者，脾胃为表里，脾主消水谷，胃为水谷之海，脾虚，寒气积久，脾气衰弱，故食不消也。而冷移入大肠，大肠为水谷糟粕之道路，虚而受冷，故变为痢也。

长期腹胀，是因为风冷邪气留在腹内不散，与脏腑相争，脾虚所以胀。胀不停，滞留积存，时好时发，就成了久胀。久胀不愈，食物不消化，就会变成下痢。原因是脾胃互为表里，脾负责消化水谷，胃是水谷之海，脾虚了，寒气积久，脾气衰弱，所以食物不消化。冷气移入大肠，大肠是水谷糟粕的通道，虚了受冷，就变成痢疾。核心是：久胀的根源在脾虚寒积，要温脾散寒，防止传变。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

入州里，觀習俗，聽民之所以化其上，而治亂之國可知也。州里不鬲，閭閈不設，出入毋時，早晏不禁，則攘奪、竊盜、攻擊、殘賊之民毋自勝矣。食谷水，巷鑿井，場圃接，樹木茂，宮墻毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。鄉毋長游，里毋士舍，時無會同，喪蒸不聚，禁罰不嚴，則齒長輯睦毋自生矣。故昏禮不謹則民不脩廉，論賢不鄉舉則士不及行，貨財行於國則法令毀於官，請謁得於上則黨與成於下。鄉官毋法制，百姓羣徒不從，此亡國弒君之所自生也。故曰：入州里，觀…

进入州里，观察风俗，听百姓如何被上面教化，就能知道国家是治还是乱。州里不设隔墙、里门不设，出入没有定时，早晚不禁止，那么抢夺、盗窃、攻击、残害的人就压不住。吃河水、巷里凿井、场圃相连、树木茂盛、宫墙毁坏、门户不闭、内外相通，男女之别就正不了。乡没有长老教化、里没有士人聚会，平时没有集会，丧祭不聚，禁罚不严，那么尊长和睦的风气就生不出来。所以婚礼不谨慎，百姓就不修廉耻；论贤不乡举，士人就不重品行；财货在国内通行，法令就在官府失效；请托能通到上面，朋党就在下面形成。乡官没有法制，百姓群徒不服从，这是亡国弑君的根源。所以说：进入州里，观察风俗，听百姓如何被上面教化，治乱之国就能知道了。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《属于自己的项目》》

A few days ago, on the way home from school, my nine year old son told me he couldn't wait to get home to write more of the story he was working on. This made me as happy as anything I've heard him say — not just…

几天前，我九岁的儿子放学回家路上说，他等不及回家继续写他的故事。这是我听过他说过的最让我高兴的话——不仅因为他对自己的故事兴奋，更因为他发现了这种工作方式。做自己的项目，和普通工作完全不同，就像滑冰和走路的区别：更有趣，也高效得多。多少伟大的工作是那些“滑冰”的人完成的？即使不是全部，也肯定很多。做自己的项目时，你不一定更幸福，更准确的词是兴奋、投入。事情顺利时你开心，但常常不顺利。

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