古今图书集成·食货典·第037卷·第61则 · 陈梦雷等（编）

夙夜匪懈，服勞其中。雖主后之尊寵，亦志存乎女紅。方春日之載陽，桑柔柔其初綠。念蠶事之當興，早已勤於祓浴。曾日月之幾何，羌成功之我告。服其褘服，載祗載虔。保姆左右，師傅後先。鏘珩璜兮琚瑀，儼神明之在前。違《詩》《書》，越圖史。造繭館，畢蠶事。爰舉首而旁觀，爛芳繭兮盈目。或黃如金，或白如玉。嘉爾勤勞，我寧不勗。繅所獻之毫芒，手三盆而奚足。「曰禮制之孔嚴，恐過之而反瀆。爰分布於諸宮，俾繰繭而獻之。告吾君以成事，命夏人而染茲。」夫以天下之大，奉一人之私，亦有篚纊，亦有貢絲。

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定位：第037卷·第61则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：皇后亲蚕，虽尊宠亦志存女红，从春日起勤于祓浴，蚕成后服祎服，祗虔祭祀，保姆师傅随行，佩玉锵锵，神明在前。然后造茧馆毕蚕事，见芳茧盈目，黄如金白如玉，嘉其勤劳，缫所献之毫芒，手三盆而不足，因礼制孔严，恐过而反渎，于是分布诸宫，俾繰茧献之，告君成事，命夏人染兹。以天下之大奉一人之私，亦有篚纊贡丝，何琐琐争利，无愧去织之公仪。黼黻文章绣裳袞衣，享先王祀神祇，昭诚孝，皆待是而有为。岂无禽必亲猎，有黍稷必躬耕，匪尽己致洁，宁吾心之敬亏。君不能自蚕，此诚后之责。虽三缫不难，要役志在此，俾民有闻，亦戒饬妇子，以至尊忘劳，况贫窭乎。成天下亹亹，不能自已，家衣帛忘寒，畴无衣卒岁。诚兴利善机，讵去织可拟。慨两汉旧章名存实废，嘉永平能行，何礼文夸靡。

上下文

同出《古今图书集成·食货典》第37卷，赋文续篇，论亲蚕礼的实行与意义。

今日一问

我们能否从自身做起，以行动带动他人重视生产与节俭？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十月，操至東阿。袁紹使人說操，欲使操遣家居鄴。操新失兗州，軍食盡，將許之，程昱曰：「意者將軍殆臨事而懼，不然，何慮之不深也！夫袁紹有併天下之心，而智不能濟也；將軍自度能為之下乎？將軍以龍虎之威，可為之韓、彭邪！今兗州雖殘，尚有三城，能戰之士，不下萬人，以將軍之神武，與文若、昱等收而用之，霸王之業可成也，願將軍更慮之！」操乃止。

曹操刚丢了兖州，军粮耗尽，袁绍派人劝他把家眷送到邺城当人质，曹操差点答应。程昱劝阻说：袁绍有吞并天下的野心，但智谋不足成事；将军您能甘心屈居他之下吗？以您的威势，难道要当他的韩信、彭越？兖州虽残破，还有三座城、上万能战之士，加上荀彧和我等人，霸王之业可成。曹操于是打消念头。核心是：绝境中别轻易交出家眷和自主权，那等于把命脉交给别人；要看清对方能否成事，并盘点自己还剩多少本钱。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

君有三欲於民，三欲不節，則上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。求多者其得寡，禁多者其止寡，令多者其行寡。求而不得則威日損，禁而不止則刑罰侮，令而不行則下凌上。故未有能多求而多得者也，未有能多禁而多止者也，未有能多令而多行者也。故曰：上苛則下不聽，下不聽而彊以刑罰，則爲人上者衆謀矣。爲人上而衆謀之，雖欲毋危，不可得也。

君主对百姓有三种欲求：求、禁、令。求必想得，禁必想止，令必想行。但求得多，得到的反而少；禁得多，止住的反而少；令得多，执行的反而少。求而不得，威信就一天天受损；禁而不止，刑罚就被轻视；令而不行，下级就凌驾上级。所以没有多求而多得的，没有多禁而多止的，没有多令而多行的。所以说：上面苛刻，下面就不听；下面不听却硬用刑罚，君主就会被众人谋算。被众人谋算，想不危险也做不到。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

This may seem haphazard, but it is not. A group of men, wholly intent upon getting work done, have no difficulty in seeing that the work is done. They do not get into trouble about the limits of authority, because…

福特说，工厂里没有头衔和权限划分，看起来乱，其实不乱。一群人一心只想把活干完，就不会为谁管谁、谁大谁小而扯皮。要是设了办公室、头衔，大家很快会把时间花在坐办公室、攀比办公室上，而不是干活。核心是：目标一致比层级清晰更重要。做法是让所有人盯着任务本身，用结果说话，而不是用职位说话。

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