古今图书集成·食货典·第041卷·第19则 · 陈梦雷等（编）

陳君舉亦曰：溝洫之事，歲歲有之，而軍賦不常有。若專以某人治溝洫，某人出軍賦，則不均矣。至以周制畿內用夏之貢法稅夫無公田，邦國用商之助法，公田不稅。王氏《詳說》，復為之說曰：「畿內用貢法者，以鄉遂及公邑之吏旦夕從事於民耳。邦國用助法者，諸侯專一國之政，恐其稅民無藝耳。都鄙雖在畿內，然實諸侯，此所以用助法。」鄭伯謙疑此豈有天子之國自稅民田，而令諸侯但為公田而不稅哉？又謂：周之畿內以及天下諸侯，一用貢法稅夫，無公田也；公田，商禮也。文王為商諸侯，其田猶依商禮。

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定位：第041卷·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

陈君举说：沟洫工程每年都有，军赋却不常出。如果指定某些人专治沟洫，某些人专出军赋，就不公平。至于周制，畿内用夏朝的贡法，按夫征税没有公田；诸侯国用商朝的助法，有公田而不税。王详说：畿内用贡法，是因为乡遂和公邑的官吏天天和百姓打交道；诸侯国用助法，是怕诸侯征税无度。都鄙虽在畿内，但实际是诸侯，所以用助法。郑伯谦怀疑：哪有天子之国自己按田征税，却让诸侯只耕公田而不征税？又说：周朝畿内和天下诸侯都用贡法按夫征税，没有公田；公田是商朝的制度，文王是商朝诸侯，田制还依商礼。

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继续讨论周代税制，涉及贡法、助法在畿内和诸侯国的不同应用，以及后世学者的争议。

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你认为税收制度应该全国统一，还是允许地方根据实际情况灵活调整？

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健康 · 庄周《庄子》

南方有畸人焉，曰黃繚，問天地所以不墜不陷、風雨雷霆之故，惠施不辭而應，不慮而對。徧爲萬物說，說而不休，多而无已，猶以爲寡，益之以怪。以反人爲實，而欲以勝人爲名，是以與衆不適也。弱於德，强於物，其塗隩矣。由天地之道，觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也，其於物也何庸？夫充一尚可，曰「愈貴道」，幾矣。惠施不能以此自寧，散於萬物而不厭，卒以善辯爲名。惜乎，惠施之才！駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也。悲夫！

核心是：惠施逞口舌之能，逐物不返，像蚊子虻虫般徒劳。南方奇人黄缭问天地不坠不陷、风雨雷霆的原因，惠施不加推辞、不假思索就回答，遍说万物，说个不停，还嫌少，又添怪诞之论。他把违反人情当真实，想靠胜过别人出名，所以与众人不合。他弱于德而强于物，路越走越窄。从天地之道看惠施之能，不过蚊虻之劳，对万物有何用？惠施不能以此自安，散于万物而不厌，最终以善辩成名。可惜他的才华，放荡而不得道，追逐万物不回头，像用声音追回声、形与影赛跑，可悲啊！

事业 · 司馬光《资治通鉴》

薛王業之舅王仙童，侵暴百姓，御史彈奏；業爲之請，敕紫微、黃門覆按。姚崇、盧懷慎等奏：「仙童罪狀明白，御史所言無所枉，不可縱捨。」上從之。由是貴戚束手。

核心是：法律面前权贵不能例外。薛王李业的舅舅王仙童侵暴百姓，御史弹劾；李业出面求情，玄宗下敕让紫微、黄门复查。姚崇、卢怀慎等奏称：仙童罪状明白，御史所奏无冤，不可纵舍。玄宗听从，从此贵戚收敛。这告诉我们，执法要顶住人情压力，对权贵违法零容忍，才能树立公信力；若因关系网而网开一面，法律就会失去威信。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

It is not that the industrial enterprises are unable fairly to distribute a share of the wealth which they create. It is simply that the waste is so great that there is not a sufficient share for everyone engaged,…

问题不在于工业企业分不出财富，而在于浪费太大，导致分到每个人手里的份额不够；同时产品价格又定得太高，限制了消费。核心是：不是“蛋糕不够分”，而是“做蛋糕和分蛋糕的过程中漏掉太多”。福特的意思是，企业完全有能力让参与者分享成果，但前提是先减少生产、运输、管理中的浪费。浪费少了，成本降了，价格才能降，更多人买得起，销量和就业才转得起来。可执行的做法是：先查流程里哪些环节在空转、囤积、重复搬运、过度加工，把这些漏损堵住，再谈分配和降价。

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