古今图书集成·食货典·第041卷·第41则 · 陈梦雷等（编）

上地餘最多。《王制》：「上農夫食九人，其次食八人，其次食七人。」《小司徒》減上二等。自七人為，則上地當容此二等也，故增一百十五夫而登矣。二家增三人，中地二家五人，蓋與上下相進退也。二家五人，則一家三人，一家二人，故增六十五夫而登矣。下地餘少，增二十五夫而止耳。然其下有食四人者，有食三人者，可任者未必皆二人也，要之當使有餘以待增，不使當增而不足。先王制事，無不如此。鄭謂「六遂之民，奇受一廛」，本謂「民居郭，已受宅，又奇受一廛於野」，其說誤。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC041%E5%8D%B7
定位：第041卷·第41则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是上地余夫最多，因为上地肥美能容纳更多人口。上地余最多，《王制》说上农食九人，其次八人、七人。《小司徒》减上二等，从七人起，上地容此二等，所以增一百十五夫。二家增三人，中地二家五人，与上下进退。二家五人即一家三人一家二人，增六十五夫。下地余少，增二十五夫。下地有食四人、三人者，可任者未必二人，要使有余待增，不使当增不足。先王制事都这样。郑玄说六遂之民奇受一廛，本指民居郭已受宅又奇受一廛于野，其说误。

上下文

继续讨论上中下地余夫数量差异，引《王制》《小司徒》说明人口与土地匹配原则，并批评郑玄误解。

今日一问

在规划资源时，如何预留弹性空间，以应对未来人口增长或需求变化？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

秋，七月，甲辰，韋雍出，逢小將策馬沖其前導。雍命曳下，欲於街中杖之。河朔軍士不貫受杖，不服。雍以白弘靖，弘靖命軍虞候系治之。是夕，士卒連營呼噪作亂，將校不能制，遂入府捨，掠弘靖貨財、婦女，囚弘靖於薊門館，殺幕僚韋雍、張宗元、崔仲卿、鄭塤、都虞候劉操、押牙張抱元。明日，軍士稍稍自悔，悉詣館謝弘靖，請改心事之，凡三請，弘靖不應，軍士乃相謂曰：「相公無言，是不赦吾曹。軍中豈可一日無帥！」乃相與迎舊將朱洄，奉以為留後。洄，克融之父也，時以疾臥…

核心是：小冲突处理不当会酿成大祸。韦雍被小将冲撞，要当街杖责，但河朔士兵不习惯受杖，不服。韦雍报告张弘靖，张弘靖命人拘押。当晚士兵哗变，囚禁张弘靖，杀韦雍等幕僚。士兵后悔，三次谢罪请张弘靖继续领导，张弘靖不回应，士兵认为不被赦免，于是迎朱洄为留后。判官张彻骂叛军被杀。做法：冲突时冷静沟通，依法依规但考虑当地习俗；对方悔过时给予回应，避免僵局。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十一月，辛卯，上行謁橋、定、獻、昭、乾五陵；戊申，還宮；赦天下，百姓今年地稅悉蠲其半。十二月，辛酉，上幸新豐溫泉；壬申，還宮。

十一月辛卯日，皇帝出行拜谒桥、定、献、昭、乾五座陵墓；戊申日回宫；大赦天下，免除百姓今年地税的一半。十二月辛酉日，皇帝到新丰温泉；壬申日回宫。这段记载体现了皇帝通过谒陵和减免赋税来展示孝道与仁政，同时也有休闲活动。核心是统治者用象征性行为和实惠政策巩固民心。今天可借鉴：领导者应通过具体行动（如减税、慰问）和象征性仪式（如纪念活动）来凝聚人心，但也要注意平衡工作与休息。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Savings banks have thus been the means of doing an immense amount of good. They have brought peace, happiness, and comfort into many thousands of families. The example of Mr. Akroyd should be largely imitated, and there…

储蓄银行做了大量好事，给成千上万个家庭带来了安宁、幸福和舒适。阿克洛伊德先生的榜样值得大力效仿，全国每个郡都应该建立有组织的便士银行体系。核心是：储蓄机构不只是存钱的地方，更是社会稳定的基石。做法是推广便士银行，让底层民众也能方便地存下小钱，从而减少贫困和不安。这背后是斯迈尔斯的信念：节俭习惯能从根本上改善家庭生活，而制度化的储蓄渠道能让这种习惯普及开来。

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