古今图书集成·食货典·第041卷·第73则 · 陈梦雷等（编）

勉強勸之令習事《孟子》曰：「夫仁政必自經界始。經界不正，井地不均，穀祿不平，是故暴君污吏，必慢其經界。經界既正，分田制祿，可坐而定也。」威烈王十九年晉李悝作盡地力之教按《漢書食貨志》：「李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬頃，除山澤邑居參分去一，為田六百萬畝。治田勤謹則畝益三升，不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬石矣。」按《通鑑》，周威烈王十有九年，晉上地守李悝作「盡地力之教。」顯王十九年〈即秦孝公十三年〉秦始廢井田開阡陌按史記秦本紀孝公十二年為田開阡陌　按商君傳鞅為田開阡陌封疆而賦稅平〈注〉《正義》曰：「南北曰阡，東西曰陌。」

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定位：第041卷·第73则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

孟子说仁政要从正经界开始：地界不正，井田不均，俸禄不平，暴君污吏就会破坏界限；界限正了，分田定禄就容易。后来李悝在魏国推行“尽地力之教”，算过百里之地可垦田六百万亩，勤耕每亩多收三升，不勤则少收三升，增减折合粟一百八十万石。秦孝公时商鞅废井田、开阡陌，打破旧地界，按实际开垦征税。核心是：产权和地界清晰是公平与效率的前提；同时要算清投入产出的账，用激励引导勤耕。今天做事也要先明确边界与权责，再算清努力带来的增减。

上下文

此段辑录《孟子》、李悝尽地力之教及商鞅废井田开阡陌的记载，反映战国土地制度变革。

今日一问

你手头的事有没有先把边界和权责定清楚，再算清努力与收益的关系？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

桑上寄生味苦平。主治腰痛，小兒背強，癰腫，安胎，充肌膚，堅齒髮，長須眉。其實，明目、輕身、通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童。生山谷。

桑寄生味苦性平，古人主要用它治腰痛、小孩背部僵硬、痈肿，还能安胎、充实肌肤、坚固牙齿头发、促进胡须眉毛生长。它的果实能明目、让身体轻健、通神。核心是它既能治外症又能补内虚，尤其适合腰背和胎孕问题。今天可理解为：桑寄生有祛风湿、补肝肾、强筋骨的作用，但需辨证使用，不可自行乱服。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《做不能规模化的事》》

He wrote "If a man has good corn or wood, or boards, or pigs, to sell, or can make better chairs or knives, crucibles or church organs, than anybody else, you will find a broad hard-beaten road to his house, though it…

爱默生说过，如果你有好的玉米、木材或猪要卖，或者能做出比别人更好的椅子、刀、坩埚或教堂管风琴，即使你住在森林里，人们也会踏出一条大路来你家。但创业初期，你不能靠雇销售来逃避自己卖。你必须亲自做销售，之后才能雇真正的销售员替代你。这样做之所以有效，是因为随着公司变大，规模会帮助你增长。帕特里克·科里森说，Stripe发展到某个阶段，感觉明显不同了。所以，创始人先自己上。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

每一阬栽一根，將根坐于泥中，按至阬底，提三五次，按桑身填與地平，擁周圍熟土，令阬滿。次日築實，上半阬擁熟土輕築令平滿，用虛土封堆，如大鏊子樣，可厚五七寸，周圍自成環池。芽出于土四五指，每一根止留一二條，次年附根割條葉飼蠶，割過處，每一根盤周圍數芽出，每一科可許留四五條，餘者間去。年年附地割之，根漸旺，留條漸多。野魯桑根科栽之亦可。全如前法也。桑三年後正長旺，五年後根相交，根交則不旺。春時將相交根斫斷掘去，添上糞土，或澆過，或得雨即復長…

每个坑栽一根，把根坐在泥里，按到坑底，提三五次，把桑身按到与地平，周围填熟土，让坑满。第二天夯实，上半坑填熟土轻轻筑平，用虚土封堆，像大鏊子样，厚五七寸，周围自然形成环池。芽从土里冒出四五指，每根只留一两条，第二年贴根割条叶喂蚕，割过的地方，每根周围长出几个芽，每棵可留四五条，其余间去。年年贴地割，根渐旺，留条渐多。野鲁桑根科栽也行。全按前法。桑三年后正长旺，五年后根相交，根交就不旺。春天把相交的根砍断挖去，添上粪土，或浇水，或得雨就恢复长旺。

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