古今图书集成·食货典·第048卷·第34则 · 陈梦雷等（编）

興元金州等處萬戶府軍屯：置立於重慶州晉源縣孝感鄉，為戶三百四十四名，為田五十六頃。隨路八都萬戶府軍屯：置立於灌州青城、溫江縣，為戶八百三十二名，為田一百六十二頃五十七畝。舊附等軍萬戶府軍屯：「置立於灌州青城縣、重慶州」等處，為戶一千二名，為田一百二十九頃五十畝。砲手萬戶府軍屯，置立於灌州青城縣龍池鄉，為戶九十六名，為田一十六頃八十畝。順慶軍屯：置立於晉源縣義興鄉江源縣將軍橋，為戶五百六十五名，為田九十八頃八十七畝。平陽軍屯：「置立於灌州青城、重慶州大柵頭，為戶三百九十八名，為田六十九頃六十五畝。」

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定位：第048卷·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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兴元金州等处万户府军屯，设在重庆州晋源县孝感乡，三百四十四户，田五十六顷。随路八都万户府军屯，设在灌州青城、温江县，八百三十二户，田一百六十二顷五十七亩。旧附等军万户府军屯，设在灌州青城县、重庆州等处，一千零二户，田一百二十九顷五十亩。砲手万户府军屯，设在灌州青城县龙池乡，九十六户，田十六顷八十亩。顺庆军屯，设在晋源县义兴乡、江源县将军桥，五百六十五户，田九十八顷八十七亩。平阳军屯，设在灌州青城、重庆州大栅头，三百九十八户，田六十九顷六十五亩。

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同卷续记元代四川军屯。砲手万户府是专业兵种，也参与屯田，说明屯田覆盖面广。

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专业岗位是否也被安排了与主业无关的杂务？如何平衡？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

蔡希淵問：「文公《大學》新本，先『格致』而後『誠意』工夫，似與首章次第相合；若如先生從舊本之說，即『誠意』反在『格致』之前，於此尚未釋然。」先生曰：「《大學》工夫即是『明明德』，『明明德』只是個『誠意』，『誠意』的工夫只是『格物』、『致知』。若以『誠意』為主，去用『格物』、『致知』的工夫，即工夫始有下落，即為善、去惡無非是『誠意』的事。如新本先去窮格事物之理，即茫茫蕩蕩，都無著落處，須用添個『敬』字，方才牽扯得向身心上來。然終是沒根…

蔡希渊问：朱子《大学》新本先格致后诚意，似与首章次第相合；若如先生从旧本之说，诚意反在格致之前，于此尚未释然。王阳明说：《大学》工夫就是明明德，明明德只是诚意，诚意的工夫只是格物致知。若以诚意为本，去用格物致知的工夫，工夫才有下落，为善去恶无非是诚意的事。如新本先去穷格事物之理，就茫茫荡荡无着落，须添个敬字才牵扯向身心上来，但终没根源。若须添敬字，为何孔门倒把最紧要的字落了，直待千余年后要人补出？正谓以诚意为本，即不须添敬字，所以举出诚意来说，正是学问的大头脑处。于此不察，真所谓毫厘之差千里之缪。大抵《中庸》工夫只是诚身，诚身之极便是至诚；《大学》工夫只是诚意，诚意之极便是至善。工夫总是一般。今说这里补敬字那里补诚字，未免画蛇添足。核心是：诚意是学问头脑，格致是诚意的工夫，不必外添敬字。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

袁宏論曰：古之帝王所以篤化美俗，率民為善，因其自然而不奪其情，民猶有不及者，而況毀禮止哀，滅其天性乎！

袁宏评论说：古代帝王之所以能淳厚教化、美化风俗、引导百姓向善，是因为顺应人的自然本性而不强行剥夺人的情感，这样百姓尚且有人做不到，何况毁弃礼制、阻止哀伤、灭绝人的天性呢！这提醒我们：好的治理要尊重人情，不能靠强压。制定政策时，要给人表达情感的空间，否则再好的规定也会让人反感，甚至适得其反。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1983 年致股东信》

o Accounting consequences do not influence our operating or capital-allocation decisions. When acquisition costs are similar, we much prefer to purchase $2 of earnings that is not reportable by us under standard…

会计后果不影响我们的经营或资本配置决策。当收购成本相似时，我们更愿意购买2美元不可报告的收益，而不是1美元可报告的收益。这正是我们经常面临的选择，因为整个企业（收益完全可报告）的售价往往是小部分股权（收益大部分不可报告）按比例价格的两倍。总体而言，随着时间的推移，我们预计未报告收益将通过资本利得完全反映在我们的内在企业价值中。

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