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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第056卷·第25则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第056卷 · 投资 · 哲学 · 成长 · 行动

信《南山序》成王能疆理天下,以奉禹功,而其詩曰「信彼南山,維禹甸之。」《論語》說禹「盡力乎溝洫」,與《匠人》「井間有溝」同。《皋陶謨》「畎澮距川」,與《匠人》「井間有澮專達於川」同。觀《孟子》曰「夏后氏五十而貢,商人七十」而助,周人百畝而徹,其實皆什一以貢。徹皆天下之什一,若非丘甸之法,何以能行什一之法?故井田之法始於唐虞,以至夏商,稍稍葺治,大備於周。 愚案:此說卻貫通。《總論溝洫》王氏《詳說》曰:「遂之制詳於溝洫,都鄙之制詳於井田。

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定位:第056卷·第25则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是:井田制不是突然出现的,而是从唐虞到夏商周逐步发展完善的。证据是《诗经·南山》说成王疆理天下以奉禹功,提到“维禹甸之”;《论语》说禹尽力乎沟洫,与《匠人》井间有沟相同;《皋陶谟》说畎浍距川,与《匠人》井间有浍专达于川相同。孟子说夏贡、商助、周彻,其实都是什一税。如果没有丘甸之法,怎能实行什一税?所以井田法始于唐虞,夏商逐渐修治,到周代才大备。编者认为此说贯通。

上下文

综合《诗经》《论语》《尚书》等文献,论证井田制的历史渊源,编者案语肯定此说贯通。

今日一问

一项制度往往需要长期演进,我们今天是否也应有耐心,让好制度逐步完善?

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