古今图书集成·食货典·第059卷·第45则 · 陈梦雷等（编）

然當日諸權貴宗室莊田，非請而賜。與請而允之者，爭產而兩與之。且益賜之者，護衛地墳塋。若私產乞免租粒，可之者不勝計也。至復辟後不改。若受進獻，則自御馬監太監劉順、《家人進薊州草場》始；賜宦官田，則自尚膳監太監尹奉，御用監太監喜寧始也。洪熙時，有仁壽宮莊。天順三年以諸王未封，供用繁，立東宮德王、秀王莊田。憲宗初立，又以順義縣沒入曹吉祥地為宮中莊田。覃吉者，東宮內官典堂局郎也。憲宗賜東宮五莊，吉白太子辭之曰：「天下山河皆主，有何莊為？徒勞民傷財，為左右之利而已。」

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定位：第059卷·第45则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

然而当时权贵宗室的庄田，不是请求而赐，就是请求而允，争产而两方都给，还加赐护卫地、坟茔。若私产乞免租粒，准许的不计其数。到复辟后不改。若接受进献，则从御马监太监刘顺、家人进蓟州草场开始；赐宦官田，则从尚膳监太监尹奉、御用监太监喜宁开始。洪熙时有仁寿宫庄。天顺三年因诸王未封，供用繁，立东宫德王、秀王庄田。宪宗初立，又以顺义县没入曹吉祥地为宫中庄田。覃吉是东宫内官典堂局郎。宪宗赐东宫五庄，覃吉告诉太子辞谢说：“天下山河都是主的，要什么庄？徒劳民伤财，为左右之利而已。”

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》第59卷，记述明代皇庄、宦官庄田的起源与扩张，以及个别内官劝谏太子辞庄的清醒之举。

今日一问

当“额外好处”以恩赐名义送到你手上时，你能分清它是公利还是私利吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

唐詡問：「立志是常存個善念，要為善去惡否？」曰：「善念存時，即是天理。此念即善，更思何善？此念非惡，更去何惡？此念如樹之根芽，立志者，長立此善念而已。『從心所欲不踰矩』，只是志到熟處。」

立志就是一直保持善念，不用再去想别的善、去除别的恶。善念在时，就是天理；这个念头本身就是善，不必再找善；它也不是恶，不必再去恶。它像树的根芽，立志只是长久立住这个善念。孔子说“从心所欲不逾矩”，只是立志到了纯熟的地步。所以功夫不在到处找善去恶，而在守住当下这个善念，让它生根成长，久了自然随心而不越轨。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上以嶺南夷、越數反，以汴州刺史令狐熙為桂州總管十七州諸軍事，許以便宜從事，刺史以下官得承製補授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帥更相謂曰：「前時總管皆以兵威相脅，今者乃以手教相諭，我輩其可違乎！」於是相帥歸附。先是州縣生梗，長吏多不得之官，寄政於總管府。熙悉遣之，為建城邑，開設學校，華、夷感化焉。俚帥寧猛力，在陳世已據南海，隋因而撫之，拜安州刺史。猛力恃險驕倨，未嘗參謁。熙諭以恩信，猛力感之，詣府請謁，不敢為非。熙奏改安州為欽州。

隋文帝因为岭南夷、越人多次造反，任命令狐熙为桂州总管，管辖十七州军事，允许他便宜行事，刺史以下官员可以承制补授。令狐熙到任后，大力推行恩信。溪洞首领们互相说：“以前的总管都用武力威胁我们，现在这位用手书教导我们，我们怎么能违背呢？”于是纷纷归附。此前州县混乱，官员多不能到任，政事寄放在总管府。令狐熙把他们都派去上任，修建城邑，开设学校，华夷都受到感化。俚帅宁猛力自陈朝就占据南海，隋朝安抚他，拜为安州刺史。他恃险骄傲，从没来拜见过。令狐熙以恩信劝导，猛力感动，到总管府请求拜见，不敢为非作歹。令狐熙上奏改安州为钦州。核心是：治理边地，恩信比武力更管用。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

In this distress two true friends, whose kindness I have never forgotten, nor ever shall forget while I can remember any thing, came to me separately, unknown to each other, and, without any application from me,…

富兰克林创业时与梅雷迪思合伙，但梅雷迪思酗酒、赌博，影响生意。两位朋友科尔曼和格雷斯主动提出出资帮他独立经营，但条件是结束与梅雷迪思的合作。富兰克林却拒绝立刻拆伙，因为梅雷迪思家曾帮助过他，他觉得自己有义务等对方确实无法履约时再考虑分开。这体现了在利益与道义之间的取舍：不因朋友的好意就背弃对合伙人的承诺，但也不无限期拖延。可执行的做法是：设定明确的底线和期限，先尽力履行义务，再考虑接受帮助。

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