古今图书集成·食货典·第060卷·第47则 · 陈梦雷等（编）

至於州縣「官吏，又以逐州逐縣無不奉行，用人至多而不暇擇，所以其勢不得不至於此。今幸朝廷清明，而本路諸司皆一時之選，欲行經界之地，又不過三州十有七縣，其用官吏，一縣兩人，則亦不過三十四人而已。若蒙朝廷先令監司一員專主其事，使之擇三郡守，汰其昏謬、疲軟、大不任事如熹等者，而於一路之中求此三四十人，應亦不至絕不可得。蓋縣令不能則擇於其佐，佐又不能則擇於他官，一州不足則取於一路，見任不足則取於得替。待闕之中，皆委守臣踏逐申差，權領事要，以得其人而後已。

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定位：第060卷·第47则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

至于州县官吏，因逐州逐县无不奉行，用人多而来不及选，所以势不得不如此。现在幸朝廷清明，本路诸司都是一时之选，要行经界的地方不过三州十七县，用官吏一县两人，也不过三十四人。若蒙朝廷先令一名监司专主其事，让他选三郡守，淘汰昏谬疲软不任事如熹等者，在一路中找这三四十人，应不至于绝不可得。县令不能就在佐官中选，佐官不能就在他官中选，一州不足取于一路，见任不足取于待替、待阙之中，都委守臣踏逐申差，权领事要，以得人而后已。

上下文

同上，朱熹提出精选监司、守令，通过逐级选拔解决用人问题。

今日一问

你在关键项目上，是否肯花时间逐级挑选合适的人，而不是将就用人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

言之不可復者，其言不信也。行之不可再者，其行賊暴也。故言而不信則民不附，行而賊暴則天下怨。民不附，天下怨，此滅亡之所從生也，故明主禁之。故曰：「凡言之不可復，行之不可再者，有國者之大禁也。」

言语不能重复，是因为话不诚信；行为不能重复，是因为行为暴虐。所以说话不诚信，民众就不归附；行为暴虐，天下就怨恨。民众不归附、天下怨恨，这是灭亡的根源，所以明主禁止。核心是：诚信和仁爱是治国根本。做法是：言出必行，待人以仁，避免暴政，赢得民心。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

惟說命總百官，乃進於王，曰：「嗚呼！明王奉若天道，建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長。不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂；惟口起羞，惟甲胄起戎；惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。「惟治亂在庶官；官不及私昵，惟其能。爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事乃其有備，有備無患。無啟寵納侮，無恥過作非。惟厥攸居，政事惟醇。黷于祭祀，時謂弗欽；禮煩則亂，事神則…

核心是：治国关键在任官得人、言行谨慎、有备无患。傅说总领百官后进言：明王顺天道建邦设都，设君主、大夫师长，不是为安逸，是为治理百姓。天聪明，圣王效法，臣敬顺，民顺从。嘴会招羞，甲胄会起战；衣裳在箱，干戈要省察自身。王要戒此，才能明。治乱在百官；官不因私昵，只凭才能；爵不给恶德，只给贤。虑善而动，动要合时。自夸善会失善，自矜能会失功。事事有备，有备无患。不要启宠纳侮，不要耻过作非。政事要醇。频繁祭祀是不敬，礼烦则乱，事神难。王说：好！你不说，我听不到行。傅说叩头：不是知道难，是实行难。王诚心不怕难，就能合先王成德。我不说，是我的罪。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

So I tried my hand as an auctioneer in the book trade. I bought books at the auctions and from dealers and publishers in New York, and took them into the country, selling them at auction and doing tolerably well; only…

巴纳姆把彩票生意交给代理人后，尝试做图书拍卖商。他从纽约的拍卖会和书商那里进货，带到乡下拍卖，收益尚可。但在利奇菲尔德因当地有法学院而竞争激烈，在纽堡又遭窃，丢了不少好书，他一气之下放弃了这行。这说明：进入新领域要评估当地竞争和风险，尤其要防范财产损失；一旦发现模式不成立或风险过高，及时止损也是明智的。

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