陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第061卷·第50则

被大风露所伤，睡在湿地，寒从下入，腰以下冷、无力无气。无子精虚、脉寒、阴下湿、阴茎萎缩、令人不乐、恍惚时常悲伤，此方除风轻身益气、明目强阴、令人有子补不足：石斛十分，牛膝二分，附子、杜仲各四分，芍药、松脂、柏子仁、石龙芮、泽泻、萆薢、云母粉、防风、山茱萸、菟丝子、细辛、桂心各三分，共十六味研末，酒服一小勺，一天两次。阴茎不起加倍菟丝子、杜仲；腹痛加倍芍药；膝痛加倍牛膝；背痛加倍萆薢；腰中风加倍防风；少气加倍柏子仁；蹶不能行加倍泽泻。根据病位加倍三分，也可用枣膏做成梧桐子大丸，酒服七丸。治虚劳百病方：羖羊肾一具阴干，茯苓一两半，五味子、甘草、桂心、巴戟天、石龙芮、牛膝、山茱萸、防风、干姜、细辛各一两，人参、石斛、丹参、苁蓉、钟乳粉、附子、菟丝子各五分，干地黄二两，共二十味研末，合钟乳粉搅匀再筛，清晨用清酒服一小勺，渐加到两小勺，一天两次。

徐爱问，先生把“博文”当作“约礼”的功夫，我深思后不明白，请先生开示。王阳明说，“礼”就是“理”。理的表现可见的叫做“文”，文的隐微不可见的叫做“理”，其实是一回事。“约礼”只是要让心纯是天理。要让心纯是天理，必须在理表现的地方用功。比如表现在侍奉父母时，就在侍奉父母上学存天理；表现在侍奉君主时，就在侍奉君主上学存天理；表现在处富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存天理；表现在患难夷狄时，就在患难夷狄上学存天理。至于行动停止、说话沉默，无处不然。随着它表现的地方，就在那上面学存天理。这就是“博学于文”，就是“约礼”的功夫。“博文”就是“惟精”，“约礼”就是“惟一”。

福特说，制造工艺的每一步发展很难按顺序完整讲清，因为几乎每天都有新变化，没人能全部跟踪。但随便挑几个变化来看，就能明白：一旦世界以生产为基础来组织，会发生什么；也能看出我们买东西付的钱比该付的多多少，工资比该有的低多少，还有多少领域等着探索。福特公司也只是刚上路。核心是：生产方式的进步空间巨大，现有价格和工资都远未达到合理水平。