原典 ORIGINALS
菜单
健康投资事业原文库主题每日五期关于 订阅 English
投资 · 中国古籍

陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第062卷·第9则

陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第062卷 · 投资 · 认知 · 决策 · 哲学

問於孫林父，孫林父曰：「旅人所以事子也，唯事是待。」問於張老，張老曰：「老也，以軍事承子，非戎則非吾所知也。」問於祁奚，祁奚曰：「公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以軍官從子之私，懼子之應且憎也。」問於藉偃，藉偃曰：「偃以斧鉞從於張孟。曰：『聽命焉。若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也』。」問於叔魚，叔魚曰：「待吾為子戮之。」叔向聞之，見宣子，曰：「聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決。盍訪之訾祏，訾祏實直而博直能端辯之，博能上下比之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC062%E5%8D%B7
定位：第062卷·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

问孙林父，孙林父说：旅人用来事奉您的，只等待事奉。问张老，张老说：我以军事承事您，不是戎事就不是我所知道的。问祁奚，祁奚说：公族不恭敬，公室有邪僻，内事不正，大夫贪婪，这是我的罪过。如果以军官身份跟从您的私事，怕您应允却又憎恨。问藉偃，藉偃说：我以斧钺跟从张孟。说：听命。如果夫子的命令，有什么二心？放下夫子而举事，是反吾子。问叔鱼，叔鱼说：等我为您杀了他。叔向听说，见宣子，说：听说您与和未安宁，遍问大夫，又无决断。何不访问訾祏，訾祏实直而博，直能端辩之，博能上下比之。

上下文

《国语·晋语》记载范宣子与龢大夫争田，遍问诸大夫，各人反应不同，体现春秋卿大夫的处事态度。

今日一问

当你遇到棘手纠纷时，是四处征求意见，还是像叔向建议的那样找一位正直博学的人决断？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

同主题延伸

健康 · 王阳明《传习录》
「不可謂『未發之中』常人俱有。蓋體用一源，有是體即有是用，有『未發之中』，即有『發而皆中節之和』。今人未能有『發而皆中節之和』，須知是他『未發之中』亦未能全得。」
不能说“未发之中”普通人都有。因为体用一源，有那样的体就有那样的用；有“未发之中”，就有“发而皆中节之和”。现在人没能做到“发而皆中节之和”，就该知道他的“未发之中”也未能完全获得。意思是：中和是一体的，不能空谈内在有中，却在外用上处处失和。修养要在发用上检验，情绪行为都恰到好处，才证明内心真正守中。做法是：在待人接物中观察自己的反应是否中节，以此反观内心是否真正安定。
事业 · 孟子《孟子》
孟子曰：「恥之於人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？」
孟子说，羞耻心对人太重要了。那些专搞机巧变诈的人，羞耻心对他们毫无用处，因为他们根本不在乎。但如果一个人不因自己不如别人而感到羞耻，那他又凭什么能赶上别人呢？这里有两层：一是机巧之人用不上羞耻，因为心已麻木；二是常人以“不如人”为耻，才会奋起直追。所以，羞耻不是自卑，而是向上的动力，关键是把耻感用在正道上。
事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》
In the spring of 1900, I went up from Guaymas, on the Gulf of California, to the ranch of a friend at La Noria Verde, thinking to have a week's shooting in the mountains of Sonora. The ranch was far enough removed…
1900年春，卡内基从墨西哥瓜伊马斯去索诺拉山区的牧场打猎，本以为只遇到墨西哥人和雅基印第安人，却意外发现一个说英语的美国人麦克拉基。他原是卡内基钢铁厂的技术工人，高薪、有家产，还当过霍姆斯特德市长。核心是：偶然相遇揭示了一个因罢工而命运逆转的人。背景是1892年罢工后，麦克拉基流落他乡。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

← 返回原文库