古今图书集成·食货典·第069卷·第24则 · 陈梦雷等（编）

按：《後漢書安帝本紀》，「四年春正月元日，會徹樂，不陳充庭車。辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流穴，除三年逋租，過更口算芻槁，稟上郡貧民各有差。丙午，詔減百官及州郡縣奉各有差。二月丁巳，稟九江貧民。」按《續漢書》，四年詔：「比年饑，加有軍旅，且勿設獻作樂。」正旦無陳充庭車也。永初六年，調零陵諸郡租米，賑給饑民。按《後漢書安帝本紀》：六年三月，十州蝗。五月旱。按《冊府元龜》，「六年九月，調零陵、桂陽、丹陽、豫章、會稽租米，賑給南陽、廣陵、下邳、彭城、山陽、廬江、九江饑民。」

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定位：第069卷·第24则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

安帝永初四年正月初一，因灾荒和战事，朝廷取消新年朝会音乐和车马陈列，以示与民同苦。同时下诏：三辅地区连遭寇乱，百姓流亡，免除三年欠租和口算等赋税；救济上郡贫民；削减百官及州郡县官员俸禄；救济九江贫民。永初六年，又调零陵等郡租米赈济南阳等七郡饥民。这些措施的核心是：灾年政府带头节俭，减免灾区赋税，并从富庶地区调粮救灾，体现古代财政调剂和荒政思路。

上下文

东汉安帝永初四年至六年，蝗旱连年，十州受灾，朝廷财政紧张，故有减俸、免租、调粮等举措。

今日一问

灾年政府削减自身开支和官员俸禄，今天看是否仍是有效的应急财政手段？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然：浮而大散者心也，浮而短濇者肺也。

诊脉时，脉象浮大而散乱，反映心的问题；浮短而涩滞，反映肺的问题。这是因为心主血脉，脉气宜通畅，若浮取大而散，说明心气不敛；肺主皮毛，脉气宜轻清，若浮取短而涩，说明肺气不畅。实际诊脉时，先轻按皮肤，感受脉的浮沉、大小、滑涩，再结合其他症状判断脏腑。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

旗物尚黑，兵尚脅盾，刑則游仰灌流。察數而知治，審器而識勝，明謀而適勝，通德而天下定。定宗廟，育男女，官四分，則可以立威行德，制法儀，出號令。至善之爲兵也，非地是求也，罰人是君。立義而加之以勝，至威而實之以德，守之而後脩，勝心焚海內。民之所利立之，所害除之，則民人從。立爲六千里之侯，則大人從。使國君得其治，則人君從。會請命於天，地知氣和，則生物從。計緩急之事，則危危而無難。明於器械之利，則涉難而不變。察於先後之理，則兵出而不困。通於出入…

核心是：用兵的最高境界不是抢地盘、罚人，而是立义、行德，让民心归附。要懂数、审器、明谋、通德，才能定天下。具体做法：定宗庙、育男女、设官分职，就能立威行德、制法出令。用兵要立义而胜，威中带德，守成后再修治。百姓有利就立、有害就除，人民就跟随；让国君治国有方，人君就跟随。还要会权衡缓急、明器械、察先后、通出入、审动静、著取与、慎号令，这样出兵不困、深入不危、得地不执。这是北方尚黑、尚胁盾的施政要点。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

During the whole of the Reconstruction period our people throughout the South looked to the Federal Government for everything, very much as a child looks to its mother. This was not unnatural. The central government…

重建时期，南方黑人把联邦政府当成母亲，事事依赖它。这并不奇怪：是中央政府给了他们自由，而且全国两个多世纪以来靠黑人的劳动致富。华盛顿说，他年轻时就觉得，联邦政府在黑人刚获自由时，除了各州自己做的之外，没有为黑人提供普及教育，这是残酷的错误。因为只有教育才能让黑人准备好履行公民职责。他的核心意思是，自由之后最该补上的是教育，而不是一味依赖政府。

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