古今图书集成·食货典·第072卷·第42则 · 陈梦雷等（编）

賦取於人，不若藏於人之固也。」帝乃遣奚陟等四人循行慰撫。按：《舊唐書本紀》：「八年八月乙丑，以天下水災，分命朝臣宣撫賑貸。丁未，詔以歲凶，罷九月賜宴。十二月庚寅，詔賜遭水縣乏絕戶米三十萬石。」按：《文苑英華》八年八月敕：「王者欽若天道，惠綏下人，修己以導其和平，推心以恤乎災患，康時濟理，何莫由斯？朕以薄德，託於人上，勵精庶政，思致雍熙，而誠不動，天政或多闕，陰氣作沴，暴風薦臻，自江淮而及於荊襄，歷陳宋而施於河朔。其間郡邑連有水災，城郭多傷，公私為害，損害廬舍，浸敗田苗，或親戚漂淪，或資產沉溺，為之父母，所不忍聞。

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定位：第072卷·第42则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

贞元八年八月，因天下水灾，皇帝下诏自责，说阴气作沴，暴风暴雨，江淮至荆襄、陈宋至河朔都遭水灾，城郭损坏，庐舍漂没，田苗浸败，百姓流离，资产沉溺。他寝食难安，特加赈恤。具体派中书舍人奚陟往江陵及襄、郢等州，左庶子姚齐梧往陈、许、宋、亳等州，秘书少监常咸往恒、冀、德、棣等州，京兆尹常武往扬、楚、庐、滁等州宣慰，对漂荡家业、乏绝不能自存者量加赈给，溺死者赐物并收殓埋葬，费用从两税钱物和地税米中支出。

上下文

唐德宗贞元八年八月，因水灾遣使宣慰赈给，见《文苑英华》所载敕书。

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灾害救援中，如何确保物资真正到达最需要的人手中？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

古者武王地方不過百里，戰卒之衆不過萬人，然能戰勝攻取，立爲天子，而世謂之聖王者，知爲之之術也。桀、紂貴爲天子，富有海內，地方甚大，戰卒甚衆，而身死國亡，爲天下僇者，不知爲之之術也。故能爲之，則小可爲大，賤可爲貴；不能爲之，則雖爲天子，人猶奪之也。故曰：「巧者有餘，而拙者不足也。」

核心是：成败不在本钱大小，而在会不会做事。周武王起初地盘不过百里、士兵不过万人，却能战胜商纣，成为天子，因为他懂方法。桀、纣贵为天子，拥有天下，却身死国亡，因为不懂方法。所以，会做事，小可以变大，贱可以变贵；不会做事，即使当了天子，也会被人夺走。关键在“术”——正确的方法和策略。今天做事，不要抱怨资源少，要研究方法和规律；资源再多，方法错了也会败光。

事业 · 子思《中庸》

或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之；及其成功，一也。」子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以脩身；知所以脩身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。「凡爲天下國家有九經，曰脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，…

人的天资和处境不同，有人天生就懂，有人学习后懂，有人碰壁后才懂，但真懂了就一样。行动上，有人安心去做，有人为利益去做，有人勉强去做，但成功了就一样。喜欢学习就接近智慧，努力实践就接近仁爱，知道羞耻就接近勇敢。知道这三条，就知道怎么修身；知道修身，就知道怎么管理别人；知道管理别人，就知道怎么治理天下国家。治理天下国家有九条常道：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯。做好这些，各自有好处：修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则家族不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士人回报重，子庶民则百姓劝勉，来百工则财用足，柔远人则四方归附，怀诸侯则天下敬畏。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

I should estimate that the salaries of that time were far less than half of what is paid for equivalent positions to-day. The next year I was offered a salary of $700, but thought I was worth $800. We had not settled…

洛克菲勒觉得当时薪水远低于今天同等职位，第二年老板只给700美元，他自认值800美元。到四月没谈拢，正好有单干机会，他就辞职了。核心是：清楚自己的市场价值，敢于为合理报酬争取，同时留意备选出路。做法：定期评估自身价值，用市场数据支撑谈判；若长期无法达成公平回报，就主动寻找或创造替代机会，而不是被动接受。

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