古今图书集成·食货典·第076卷·第18则 · 陈梦雷等（编）

四年正月丁巳。即皇帝位。六月己未。振河北流民。冬十月庚戌。給陝西轉運司度僧牒。令糴穀振霜旱州縣。按：《文獻通考》：「四年，河北旱，民流入京師。待制陳薦請以糴便司陳粟貸民，戶二石。從之。御史中丞司馬光上疏曰：『聖王之政，使民安其土，樂其業，自生至死，莫有離散之心。為此之要，在於得人。以臣愚見，莫若謹擇公正之人為河北監司，使之察災傷州縣守宰不勝者易之，然後多方那融斗斛，各使賑濟本州縣之民。若斗斛數少，不能周遍者，且須救土著農民各據版籍，先從下等次第賑濟，則所給有限，可以豫約矣。

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定位：第076卷·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

治平四年正月，神宗即位。六月，赈济河北流民。十月，给陕西转运司度僧牒，让他们买粮赈济霜旱州县。据《文献通考》：这年河北旱灾，流民涌入京城。待制陈荐建议把糴便司的陈米借给百姓，每户二石，朝廷同意。御史中丞司马光上疏说：圣王治理国家，要让百姓安于乡土、乐于本业，从生到死没有离散之心。要做到这点，关键在于选对人。我愚见，不如谨慎选择公正的人做河北监司，让他考察受灾州县，把不称职的官员换掉，然后多方筹措粮食，分别赈济本州县百姓。如果粮食少不能普遍发放，就只救本地农民，按户籍从下等户开始依次赈济，这样发放有限，可以预先约定。

上下文

宋神宗即位初年，河北旱灾引发流民问题，司马光上疏提出救灾应先安民、择官、就地赈济。

今日一问

面对灾情，是直接发钱发粮，还是先整顿基层治理更有效？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

用 \x加味解毒湯\x 黄芩（二錢）黄连（六分）黄柏（一錢五分）栀子（三錢）柴胡（八分）茵陈（二錢）龙胆草（二錢）木通（二錢）滑石（三錢）升麻（五分）甘草（八分）上锉。灯心煎服。大便實。加大黄二錢。目睛黄。倍龙胆草。一治发黄。脉沉细而迟。体逆冷。腰以上自汗。宜以 \x加味姜附湯\x 茵陈（二两）大附子（一枚麸炒去皮脐）干姜（炮一两五錢）甘草（炙一两）上锉四剂。水煎服。一治黄胆。（安陵马进觉传极效） \x露珠饮\x 露珠即土豆…

如果全身和眼睛黄得像金色，小便浓得像煮柏树汁，各种药都不见效，这是热毒深重。用加味解毒汤：黄芩、黄连、黄柏、栀子、柴胡、茵陈、龙胆草、木通、滑石、升麻、甘草，加灯心草煎服。大便干结加大黄；眼睛特别黄，龙胆草加倍。这是集中清热利湿解毒的思路。另外，如果脉沉细而迟、身体发冷、腰以上自汗，属于寒湿发黄，要用加味姜附汤：茵陈、大附子、干姜、甘草，温阳化湿。可见黄疸分阴阳寒热，不能一律清热。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。今令民有車騎馬一匹者，復卒三人；車騎者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰：『有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。』以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以…

核心是让百姓务农，关键在提高粮食地位，办法是允许用粮食买爵位、赎罪。富人有余粮，交粮得爵；农民得钱，粮食流通；穷人赋税可减，这叫损有余补不足。爵位是皇帝一句话，无穷无尽；粮食是地里长的，不缺。人最想要高爵和免罪，若天下人运粮到边塞换爵免罪，不出三年，边塞粮食必多。做法：定标准、开通道、给实惠，让有余者自愿出粮，而不是硬征。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

"Look it all over," I said, "and decide which plan is best." It was a proud moment when this real authority accepted my suggestions as bringing out the most favoured spots for views and agreed upon the site of the house…

洛克菲勒请一位真正的行家把整片地看一遍，由对方决定哪种方案最好。当这位权威接受他的建议、选定建房位置时，他感到非常自豪。他一生规划过无数英里的道路，常常干到精疲力尽，甚至天黑得看不清小木桩和旗子才收工。他说自己讲这些园林事业有点虚荣，但也许能冲淡书里占了大半的生意经。核心是：再大的老板也要尊重专业判断，同时亲手做点与赚钱无关的事，能让人保持平衡。做法上，遇到关键决策先请内行看全局，再一起定方案；平时留一件能让你投入体力、看到成果的爱好。

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