古今图书集成·食货典·第079卷·第32则 · 陈梦雷等（编）

九月戊寅，發米振餘杭、臨安兩縣水災。餘杭災甚，再給米二千石。戊子，免被水州縣今年田租。十二月甲辰，詔淮西四郡水旱，去年屯田未輸之租，其勿徵。」金一康宗七年己丑歲不登減盜賊徵償振貧乏者按《金史世紀》云云。按《太祖本紀》：康宗七年，歲不登，民多流莩，強者轉而為盜。歡都等欲重其法，為盜者皆殺之。太祖曰：「以財殺人不可，財者人所致也。」遂減盜賊徵償法，為徵三倍。民間多逋負，賣妻子不能償，康宗與官屬會議，太祖在外庭，以帛繫杖端，麾其眾令曰：「今貧者不能自活，賣妻子以償債。

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定位：第079卷·第32则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

遇到水灾旱灾，官府要做的不是空喊口号，而是立刻发粮、免租、缓征旧欠。比如余杭灾情重，就多给二千石米；受灾州县今年田租全免；淮西四郡因水旱，去年屯田没交的租也不再追征。金朝康宗七年收成不好，百姓流亡，有人被迫为盗。官员想用重法杀盗，太祖反对，说不能为财物杀人，财物是人挣来的。于是把盗贼的征偿改为三倍，但百姓欠债太多，卖妻儿也还不清。康宗与官员开会，太祖在外挥杖令众：贫者活不下去才卖妻儿还债，骨肉之爱人皆有之，从现在起三年不征，过三年再慢慢想办法。众人听了感动流泪，远近归心。核心是灾荒时官府要体恤民力，先救命、后收税，用宽缓政策稳住人心。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，辑录金朝太祖、康宗时赈灾免租的旧事，反映金初荒政。

今日一问

如果遇到困难群体因债务陷入绝境，我们能否先缓一缓，而不是加码追讨？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

面黑者，或脏腑有痰饮，或皮肤受风邪，皆令血气不调，致生黑。五脏六腑，十二经血，皆上于面。夫血之行，俱荣表里。人或痰饮渍脏，或腠理受风，致血气不和，或涩或浊，不能荣于皮肤，故变生黑。若皮肤受风，外治则瘥，腑脏有饮，内疗方

面色发黑，可能因为脏腑有痰饮，或皮肤受风邪，都导致气血不调，产生黑色。五脏六腑和十二经的血都上行到面部，血液运行滋养表里。如果痰饮浸渍脏腑，或皮肤腠理受风，气血不和，或滞涩或浑浊，不能滋养皮肤，就变生黑色。皮肤受风，外治可愈；脏腑有痰饮，需内治才行。所以面黑要分内外因，外风治表，内饮治里。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

“Many people have wondered that a man considered so acute as myself should have been deluded into embarrassments like mine, and not a few have declared, in short metre, that ‘Barnum was a fool.’ I can only reply that…

巴纳姆说，很多人奇怪他这么精明怎么还会陷入债务，甚至直接骂他傻。他回应：自己从没假装有当铺老板那种精明，也不愿因为怕被骗就彻底不信任人性，把每个人都当成天生的骗子或不得已的恶棍。他引用培根的话：“偶尔被骗，好过永远猜疑。”核心是：信任有风险，但彻底猜疑代价更大。做法是：保持基本信任，同时用合同和制度降低风险，而不是因噎废食。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

轉為山陽、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓苦乏材木，乃課樹榆為籬，並益樹五果，榆皆成藩，五果豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。《邢顒傳》：「顒除行唐令，勸民農桑，風化大行。」《蘇則傳》：「則為金城太守，是時喪亂之後，吏民流散饑窮，戶口損耗，則撫循之甚謹。外招懷羌胡，得其牛羊以養貧老，與民分糧而食，旬月之間，流民皆歸，得數千家。乃明為禁令，有干犯者輒戮，其從教者必賞，親自教民耕種，其歲大豐收，由是歸附者日多。」《晉書宣帝紀》：…

郑浑转任山阳、魏郡太守，治理方法仿照前例。又因郡下百姓苦于缺乏木材，就督促种榆树作篱笆，并多种五果，榆树都长成藩篱，五果丰实。进入魏郡界，村落整齐如一，百姓财足用饶。邢颙任行唐令，劝民农桑，风化大行。苏则任金城太守，当时丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗，苏则抚循非常谨慎。对外招怀羌胡，得到牛羊来养贫老，与百姓分粮而食，旬月之间，流民都归，得数千家。于是明定禁令，有干犯者就杀，服从教令者必赏，亲自教民耕种，当年大丰收，从此归附者日多。

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