古今图书集成·食货典·第080卷·第33则 · 陈梦雷等（编）

鈔四千錠，賑諸王只必帖木兒部貧民。」至元五年蠲賑益都路饑。被水諸處。並免田租按《元史世祖本紀》。「五年九月癸丑。中都路水。免今年田租。己丑，益都路饑。以米三十一萬八千石賑之。十二月戊寅。以中都、濟南、益都、淄萊、河間、東平、南京、順天、順德、真定、恩州、高唐、濟州、北京等處大水。免今年田租。」按《食貨志》。「五年，以益都等路禾損。蠲其差稅。」又按志。「五年益都民饑，驗口賑之。」至元六年，始立「常平義倉，諸路水旱蝗饑處，賑米，免稅賦有差。」

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定位：第080卷·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

至元五年，中都路水灾免今年田租；益都路饥，以米三十一万八千石赈济；十二月因中都、济南、益都等多处大水，免今年田租。益都等路禾损，蠲免差税；益都民饥，按口赈济。至元六年，开始设立常平义仓，对诸路水旱蝗饥之处赈米、免税有差。核心是：从临时赈济转向建立常平义仓等制度化储备，以便及时应对灾害。做法是：丰年储粮，灾年开仓，按口赈济，并减免赋税。

上下文

出自《元史·世祖本纪》和《食货志》，记至元五年至六年赈灾及常平义仓的设立。

今日一问

我们是否也建立了应对灾害的常态化储备和制度，而不是临时抱佛脚？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x益气健脾湯\x 人参（二錢）白术（一錢五分去芦土炒）白茯苓（去皮三錢）陈皮（二錢）白芍（炒三錢）苍术（一錢五分米泔浸）干姜（炒黑八分）诃子（煨二錢）肉蔻（面裹煨六分）升麻（酒洗四分）甘草（炙八分）上锉。枣、姜煎服。腹痛。加桂。忌油腻。一論泄泻腹痛。泻水如热湯。痛一阵泄一阵者。火也。宜 \x加味四苓散\x 白术（一錢五分）白茯苓（去皮二錢）猪苓（二錢）泽泻（二錢）木通（二錢）栀子（三錢）黄芩（二錢）白芍（三錢）甘草（八分…

益气健脾汤：人参、白术、白茯苓、陈皮、白芍、苍术、干姜、诃子、肉蔻、升麻、甘草，加枣、姜煎服。腹痛加桂，忌油腻。治泄泻腹痛、泻水像热汤、痛一阵泻一阵的火证，用加味四苓散：白术、白茯苓、猪苓、泽泻、木通、栀子、黄芩、白芍、甘草，加灯心水煎空心服。另一条论泄泻或多或少、或泻或不泻，是痰。

事业 · 孟子《孟子》

以一服八，何以異於鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能御之？」王曰：「吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產…

以齐国一州之力征服八州，和邹国对抗楚国有什么不同？应该回到根本。现在您发布政令施行仁政，让天下做官的人都想到您的朝廷站立，耕田的人都想到您的田野耕种，商人都想到您的市场存放货物，行旅都想经过您的道路，天下痛恨自己君主的人都想到您这里申诉。这样，谁能抵挡？王说：我糊涂，不能做到这一步，希望先生辅佐我，明白教导我，我虽不聪明，请让我试试。孟子说：没有固定产业而有固定善心，只有士能做到。百姓没有固定产业就没有固定善心，就会胡作非为。等他们犯了罪再处罚，是陷害百姓。仁人在位，能陷害百姓吗？明君规定产业，使上能养父母，下能养妻儿，丰年终身饱，荒年免于死亡，然后引导向善，百姓就容易听从。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

It is expected that the reader will take the fundamental statements upon faith, just as he would take statements concerning a law of electrical action if they were promulgated by a Marconi or an Edison; and, taking…

作者希望读者先相信书中的基本论断，就像相信马可尼或爱迪生说的电学定律一样。然后通过无所畏惧的行动去验证。照做的人一定会富起来，因为这是一门精确的科学，不可能失败。对于想追根究底的人，作者也引用了权威理论。核心是：先信后行，行动验证。做法是：选择你相信的原则，毫不犹豫地执行，用结果证明。

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