古今图书集成·食货典·第080卷·第46则 · 陈梦雷等（编）

從之。秋七月己酉，以禿古滅軍劫食火拙畏吾城」禾。民饑，命官給驛馬之費，仍免其賦稅三年。冬十月癸巳，詔諭和州諸城招集流移之民。十一月丁卯，詔以末甘孫民貧，除倉站稅課外，免其役三年。十二月丙申，賑鞏昌、常德等路饑民，仍免其徭役。至元十八年，以粟鈔及金銀幣帛賑給諸路饑貧，民鬻妻子者官與贖還。旱災蟲傷處，免今年租。按《元史世祖本紀》：「十八年春正月癸卯，發鈔及金銀付孛羅，以給貧民。二月丙戌，淛東饑，發粟千二百七十餘石賑之。丙申，以遼陽、懿、蓋、北京、大定諸州旱，免今年租稅之半。

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定位：第080卷·第46则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元世祖至元年间，朝廷对受灾百姓采取多项救济：因战乱和饥荒，免除赋税三年；招抚流民；对贫民除仓站税课外免役三年；赈济饥民并免徭役。至元十八年，用粟、钞、金银、币帛赈济饥贫，被卖的妻子儿女由官府赎回；旱灾虫灾处免今年租。核心是政府主动救荒，避免百姓因灾致贫、卖儿卖女。做法包括直接发粮发钱、减免税役、赎回被卖人口。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，辑录《元史·世祖本纪》至元年间救荒措施，反映元初政府应对灾荒的财政与民政手段。

今日一问

今天遇到灾情时，政府除了发钱发粮，还能怎样防止百姓因灾致贫、卖儿卖女？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

（凡十類）（論一首）論曰︰脾主意，脾臟者，意之舍，意者存憶之志也。為諫論大夫，並四臟之所受。心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。意者，脾之藏也。口唇者，脾之官，脾氣通於口，口和則能別五穀味矣，故云口為戊，舌唇為己，循環中宮，上出頤頰，次候於唇，下回脾中。榮華於舌，外主肉，內主味，脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五臟。神名俾俾主藏營，（一作意，）秩祿號為意臟，隨節應…

脾主管人的意念，脾脏是意念的居所，意念是留存记忆的志向。脾好比谏议大夫，接受其他四脏的影响。心里有所忆念叫做意，意留存下来叫做志，因志而发生变化叫做思，因思而向往远方叫做虑，因虑而处理事物叫做智。意是脾所藏的。口唇是脾的官窍，脾气通于口，口的功能正常就能辨别五谷的味道，所以说口为戊，舌唇为己，循环于中宫，上出于面颊，其次候在唇，下回于脾中。脾的荣华表现在舌，外主肌肉，内主味觉。脾重二斤三两，扁宽三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温养五脏。神名叫俾俾，主藏营，官阶称为意脏，随节气相应。所以说脾藏营，营舍意，在气为噫，在液为涎。脾气虚则四肢不能运动，五脏不安；脾实邪则腹胀，小便不利。脾气虚则梦见饮食不足，得其时则梦见筑墙盖屋。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

湖州刺史錢鏢酗酒殺人，恐吳越王鏐罪之，冬，十月，辛亥朔，殺都監潘長、推官鐘安德，奔於吳。

湖州刺史钱镖酗酒杀人，怕吴越王钱镠治他的罪，就在冬天十月辛亥这天，杀了都监潘长和推官钟安德，逃奔到吴国去了。钱镖是钱镠的侄子，他杀人后不是认错伏法，而是先下手杀掉可能告发他的监军和推官，再叛逃敌国。这说明在乱世里，地方官一旦犯下重罪，往往用更极端的手段自保，结果反而把小事闹成叛国大案。对今天的人来说，犯错后想靠掩盖和逃跑解决，通常只会让后果更严重；及早坦白、承担责任，才是止损的办法。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The sons of clergymen and ministers of religion generally, have particularly distinguished themselves in our country’s history. Amongst them we find the names of Drake and Nelson, celebrated in naval heroism; of…

斯迈尔斯想说明：出身并不决定成就，很多杰出人物来自牧师家庭或中产阶层。他列举了海军、科学、艺术、法律、文学等领域的例子，指出这些人的共同点是受过良好家教、勤奋自律，而非依赖门第。他特别提到英国在印度的帝国主要是由中产阶层打下来的，如克莱武、沃伦·黑斯廷斯等，这些人多在工厂或商业环境中长大，养成了实干习惯。核心意思是：成功靠的是个人努力和习惯，而不是出身。

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