诗经·墓門·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：『《墓門》，刺陳佗也。陳佗無良師傅，以至於不義，惡加於萬民焉。』墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以誶之。訊予不顧，顛倒思予。《墓門》，二章，章六句。《毛詩正義・墓門》

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定位：墓門·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：一个人坏，全国都知道，可就是没人能制止，这才是最可怕的。诗用墓门前的荆棘和梅树起兴：荆棘挡路，拿斧头砍掉；猫头鹰落在梅树上，人人厌恶。那个不良之人，国人皆知，知道了却停不下来，说明这毛病由来已久。诗人说，我唱歌劝告他，他根本不听；等他倒霉了，才会想起我的话。毛诗序把矛头指向陈佗，说他没有好师傅教导，才走上不义。今天看，对身边人的劣行，光“知道”没用，要早提醒、早设界限，别等出事才后悔。

上下文

《诗经·陈风》中的一首，毛诗序说是讽刺陈佗，因其无良师教导而作恶多端。

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健康 · 王阳明《传习录》

古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務；其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？

古代教育以人伦道德为核心，后世记诵词章的风气兴起，先王的教化就消亡了。现在教育儿童，应当专门以孝悌、忠信、礼义、廉耻为要务；培养的方法，宜引导他们吟唱诗歌来激发志趣，学习礼仪来端正仪容，诵读诗书来开启智慧。今人常认为歌诗习礼不切实际，这是庸俗浅薄的见解，怎能理解古人立教的深意？教育孩子要先教做人，再教才艺，用歌诗、习礼、读书来涵养德行，而不是只求记诵词章。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若乘濕橫積，蒸熱速乾，革日鬱衰，無風吹虧損之慮，浥者不中為種子，然於油無損也。《崔寔》曰：「二月、三月、四月、五月時雨降，可種之。」《種瓜》《廣雅》曰：「土芝，瓜也。其子謂之。」然「《瓜》有龍肝虎掌，羊骹兔頭。」「狸頭，六㼐狄無餘。」縑瓜，瓜屬也。張孟陽《瓜賦》曰：「羊骹累錯，㼐子市江。」《廣志》曰：「瓜之所出，以遼東、廬江、燉煌之種為美。有烏瓜、縑瓜、狸頭瓜、密筩瓜、女臂瓜、羊髓瓜」、瓜州大瓜，大如斛，出涼州，御瓜也。有香登瓜，大如…

若趁湿横堆，会蒸热快干，但易郁坏，没风吹损失之虑，不过受潮的不能做种，榨油无损。崔寔说二月到五月有雨就可种。种瓜：《广雅》说土芝是瓜，子叫。瓜有龙肝、虎掌、羊骹、兔头、狸头、六㼐狄无余。缣瓜是瓜属。张孟阳《瓜赋》说羊骹累错。㼐子市江。《广志》说瓜以辽东、庐江、敦煌种为美。有乌瓜、缣瓜、狸头瓜、密筩瓜、女臂瓜、羊髓瓜，瓜州大瓜如斛，出凉州，是御瓜。香登瓜大如三斗魁。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Meanwhile, my eyes were fully opened to the entire magnitude of the deception that had been practised upon my too confiding nature. I not only discovered that my notes had been used to five times the amount I stipulated…

巴纳姆说，他后来才完全看清自己太轻信，被人骗得有多惨。他发现自己的期票被用到他约定或预想金额的五倍，而且这些钱几乎全用来还多年前的旧烂账，根本不是帮他加入后公司渡过临时难关。为说明他被宰得多狠：有人诱他给纽黑文一家银行做3万美元的担保，说是保他加入后公司将来可能出的亏空，可这担保书不知怎么搞的，竟被用来覆盖他连公司存在都不知道时的旧债。他觉得处处都是被人狠狠诈骗、故意坑害。核心是：轻信会被人利用，签字担保前必须弄清钱到底用在哪、覆盖哪些债。

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