作品

诗经

佚名(旧题) · 同一本书的原文,按篇章排列。

事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 七月
诗经·七月·第1则
毛詩序:「《七月》,陳王業也。周公遭變故,陳后稷先公風化之所由,致王業之艱難也。」七月流火,九月授衣。一之日觱發,二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲?三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,饁彼南畝。田畯至喜。七月流火,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚。女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日遲遲。采蘩祁祁。女心傷悲…
《七月》讲的是周朝先民一年到头的农事生活。从七月火星西流、九月发冬衣开始,人们忙着修农具、下田耕作,妇女孩子送饭到南亩。春天采桑养蚕,八月织布染成玄黄,给公子做衣裳。四月远志结籽,五月蝉鸣,八月收获,十月落叶。冬天打猎,取狐狸给公子做裘,…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 七月
诗经·七月·第2则
穹窒熏鼠,塞向墐戶。嗟我婦子,曰為改歲。入此室處。六月食鬱及薁,七月亨葵及菽,八月剝棗,十月穫稻。為此春酒,以介眉壽。七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴,采荼薪樗,食我農夫。九月築場圃,十月納禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麥。嗟我農夫,我稼既同,上入執宮功。晝爾于茅,宵爾索綯。亟其乘屋,其始播百穀。二之日鑿冰沖…
冬天要堵住鼠洞、熏老鼠,封好北窗、泥好门缝,叫上妻儿说:要过年了,住进这屋里。六月吃郁李和薁,七月煮葵菜和豆子,八月打枣,十月收稻,酿春酒祝长寿。七月吃瓜,八月摘葫芦,九月拾麻子,采苦菜、砍臭椿当柴,给农夫吃。九月筑场圃,十月收庄稼,黍稷…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 下泉
诗经·下泉·第1则
毛詩序:「《下泉》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,憂而思明王賢伯也。」洌彼下泉,浸彼苞稂。愾我寤嘆,念彼周京。洌彼下泉,浸彼苞蕭。愾我寤嘆,念彼京周。洌彼下泉,浸彼苞蓍。愾我寤嘆,念彼京師。芃芃黍苗,陰雨膏之。四國有王,郇伯勞之。《下泉》,四章,章四句。
核心是:百姓受苦时,会盼望有好领导来治理。曹国国君共公剥削百姓,让人不得安生,大家忧心忡忡,就想起周朝盛世和贤明的霸主。诗里用寒泉浸泡野草起兴,比喻百姓被摧残;睡不着觉叹息,是因为怀念周京。最后说黍苗茂盛靠阴雨滋润,四方有明王,郇伯来慰劳…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 丘中有麻
诗经·丘中有麻·第1则
毛詩序:「《丘中有麻》,思賢也。莊王不明,賢人放逐,國人思之而作是詩也。」丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,將其來施施。丘中有麥,彼留子國。彼留子國,將其來食。丘中有李,彼留之子。彼留之子,貽我佩玖。《丘中有麻》,三章,章四句。
核心是:国家不明朗时,贤人会被放逐,国人会思念他们。周庄王昏庸,贤人留子嗟、留子国等被放逐,国人作诗表达思念。诗里说麻、麦、李长在丘中,盼留氏回来,慢慢走、一起吃饭,还赠我佩玖。这提醒我们:人才流失往往因为领导不明;要珍惜贤能,别等他们走…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 丰
诗经·丰·第1则
丰毛詩序:「《丰》,刺亂也。婚姻之道缺,陽倡而陰不和,男行而女不隨。」子之丰兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮。子之昌兮,俟我乎堂兮。悔予不將兮。衣錦褧衣,裳錦褧裳。叔兮伯兮,駕予與行。裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。《丰》,四章:二章,章三句;二章,章四句。
核心是:婚姻礼数乱了,男方主动而女方不回应,错过时机就后悔。诗里女子说:你丰采堂堂,在巷口、堂前等我,我却后悔没送你、没跟你走。现在我想穿着锦缎罩衣,喊叔伯们驾车带我同行、同归。这讲的是该回应时别犹豫,礼数要配合,否则机会溜走。今天在感情…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 九罭
诗经·九罭·第1则
毛詩序:「《九罭》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。」九罭之魚,鱒魴。我覯之子,袞衣繡裳。鴻飛遵渚,公歸無所。於女信處。鴻飛遵陸,公歸不復。於女信宿。是以有袞衣兮,無以我公歸兮,無使我心悲兮。《九罭》,四章:一章四句;三章,章三句。
核心是:周公这样的贤臣该被朝廷留住,别让他走。周大夫讽刺朝廷不知重用周公。诗里用细网捕到鳟鲂起兴,见到穿衮衣绣裳的周公;鸿雁飞走,公归无所,劝他再住一夜。最后说:别让我们的公回去,别让我心悲。这讲的是要珍惜栋梁,别等失去才痛心。今天做领导…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 伐木
诗经·伐木·第1则
毛詩序:「《伐木》,燕朋友故舊也。自天子至于庶人,未有不須友以成者。親親以睦,友賢不棄,不遺故舊,則民德歸厚矣。」伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲。矧伊人矣,不求友生。神之聽之,終和且平。伐木許許,釃酒有藇。既有肥羜,以速諸父。寧適不來?微我弗顧。於粲…
核心是:无论地位高低,人都需要朋友帮助才能成事。诗里砍木丁丁,鸟鸣嘤嘤,鸟从深谷迁到高树,还求友声;人更该求友。接着写备酒、肥羊,邀请父辈舅辈,打扫陈列八簋,怕怠慢亲友。最后说兄弟别疏远,人失德常因干粮小事;有酒就滤,没酒就买,鼓乐舞蹈,…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 伐柯
诗经·伐柯·第1则
毛詩序:「《伐柯》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。」伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯,其則不遠。我覯之子?籩豆有踐。《伐柯》,二章,章四句。
核心是:做事要有工具和中介,就像砍斧柄需要斧头,娶妻需要媒人。诗里说伐柯用斧,其则不远;娶妻用媒;见到那人,笾豆排列整齐。这讲的是办事要遵循规则和渠道,不能蛮干。今天无论是合作还是成家,都要找到合适的“斧”和“媒”,即工具与引荐人,按规矩…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 伯兮
诗经·伯兮·第1则
毛詩序:「《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前驅,過時而不反焉。」伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,爲王前驅。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適爲容!其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。願言思伯。使我心痗。《伯兮》,四章,章四句。
这首诗写一位妻子思念远征的丈夫。丈夫是国中豪杰,却为王事执殳前驱,久役不归。她自丈夫东征后,头发散乱如飞蓬,并非没有膏沐,而是无人欣赏,无心打扮。她盼下雨,却偏偏烈日当空,正如盼归而不得。她甘愿想他想到头痛,也想找忘忧草种在北堂,但终究无…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 何彼襛矣
诗经·何彼襛矣·第1则
言齊侯嫁女,以其母王姬始嫁之車遠送之。《何彼穠矣》,美王姬也。雖則王姬亦下嫁於諸侯,車服不繫其夫,下王后一等。猶執婦道,以成肅雝之德也。何彼穠矣,唐棣之華,曷不肅雝,王姬之車。何彼穠矣,華如桃李,平王之孫,齊侯之子。其釣維何,維絲伊緡,齊侯之子,平王之孫。《何彼穠矣》,三章,章四句。何:驚歎詞。何…
这首诗赞美王姬下嫁诸侯,虽身份尊贵却恪守妇道。王姬出嫁时乘坐的车驾不系于丈夫,规格比王后低一等,但她仍恭敬和谐,成就肃雝之德。诗以唐棣之花起兴,赞叹王姬车驾的肃穆和谐;又以桃李比喻其容颜。最后以钓鱼丝线比喻齐侯之子与平王之孙的联姻。诗中还…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 何彼襛矣
诗经·何彼襛矣·第2则
女方嫁至男方時所乘之車,到達後歸屬於男方家庭,但所用之馬則要退還給女方。華如桃李:比喻鬱李的華茂盛如桃李一般。平:按鄭玄《毛詩傳》;平,正也。正王,正統的君主。此處非周平王。伊:同維。維、伊皆語詞,無意義。緡:魚線。釣魚用的線。
这几句解释古代婚嫁礼制:女方嫁到男方时乘坐的车,到达后归男方家庭所有,但拉车的马要退还给女方,这叫“留车反马”。诗中“华如桃李”是比喻郁李的花茂盛如桃李。“平”按郑玄解释为正,指正统的君主,并非周平王。“伊”和“维”都是语助词,无实义。“…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 信南山
诗经·信南山·第1则
毛詩序:「《信南山》,刺幽王也。不能脩成王之業,疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。」信彼南山,維禹甸之。畇畇原隰,曾孫田之。我疆我理,南東其畝。上天同雲,雨雪雰雰。益之以霢霂,既優既渥。既霑既足,生我百穀。疆埸翼翼,黍稷彧彧。曾孫之穡,以為酒食。畀我尸賓,壽考萬年。中田有廬,疆埸有瓜。是剝是菹,獻…
这首诗追思古代圣王治理天下的功业,讽刺周幽王不能继承成王事业、整治疆土以奉禹功。诗从南山说起,大禹曾在此治水垦田,如今曾孙(周王)在此耕种。他划分田界、整治沟渠,使田亩朝南或朝东。上天同云,雨雪纷纷,又降小雨,滋润百谷。田界整齐,黍稷茂盛…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 候人
诗经·候人·第1则
毛詩序:「《候人》,刺近小人也。共公遠君子而好近小人焉。」彼候人兮,何戈與祋。彼其之子,三百赤芾。維鵜在梁,不濡其翼。彼其之子,不稱其服。維鵜在梁,不濡其咮。彼其之子,不遂其媾。薈兮蔚兮,南山朝隮。婉兮孌兮,季女斯飢。《候人》,四章,章四句。
这首诗讽刺曹共公亲近小人、远离君子。候人本是看守边境的小官,却扛着戈祋;而那些小人,竟有三百人穿着赤芾(高官服饰)。鹈鹕在鱼梁上,却不沾湿翅膀,比喻小人不称其服。鹈鹕不湿嘴,比喻小人不遂其媾(不配其位)。南山朝云弥漫,婉娈的季女却挨饿,比…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 兔爰
诗经·兔爰·第1则
毛詩序:「《兔爰》,閔周也。桓王失信,諸侯背叛,構怨連禍,王師傷敗,君子不樂其生焉。」有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尚無為。我生之後,逢此百罹,尚寐無吪?有兔爰爰,雉離于罦。我生之初,尚無造。我生之後,逢此百憂,尚寐無覺?有兔爰爰,雉離于罿。我生之初,尚無庸。我生之後,逢此百凶,尚寐無聦!《兔爰》…
这首诗哀叹周室衰微,君子生不逢时。诗人说,我出生之初,天下尚无为;我出生之后,却遭遇百种灾祸,还不如长眠不醒。兔子自由自在,野鸡却落入罗网,比喻小人逍遥而君子受难。诗人反复咏叹“尚寐无吪”“无觉”“无聦”,表达了对现实的绝望,宁愿沉睡不醒…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 兔罝
诗经·兔罝·第1则
殷紂之賢人退處山林,網禽獸而食之。文王舉閎夭、泰顛於罝網之中。《兔罝》,后妃之化也。關雎之化行,則莫不好德,賢人衆多也。肅肅兔罝,椓之丁丁,赳赳武夫,公侯干城。肅肅兔罝,施于中逵,赳赳武夫,公侯好仇。肅肅兔罝,施于中林,赳赳武夫,公侯腹心。《兔罝》,三章,章四句。肅肅:《說文》:戰戰兢兢的樣子。《…
这首诗讲的是:别看那些武士在野外张网捕兔,一副粗笨样子,其实他们都是诸侯的得力干将。诗里反复说,兔网打得紧,武士气昂昂,这样的人是公侯的盾牌、好搭档、心腹。意思是人才不一定出身高贵,关键看有没有真本事和忠心。今天用人,别只盯着学历和背景,…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 公劉
诗经·公劉·第2则
篤公劉,于豳斯館,涉渭為亂,取厲取鍛,止基迺理。爰眾爰有,夾其皇澗。遡其過澗,止旅乃密,芮鞫之即。《公劉》,六章,章十句。
公刘带领族人迁到豳地,住下来后,渡过渭水,采办磨石和锻石,把地基整治好。于是人丁兴旺,夹着皇涧居住,又逆着过涧扩展,最后在芮水弯曲处定居下来。这段讲的是创业安家:先解决住和工具,再规划水源和地形,一步步把落脚点变成家园。做事也一样,先打好…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 凱風
诗经·凱風·第1则
毛詩序:「《凱風》,美孝子也。衞之淫風流行,雖有七子之母,猶不能安其室,故美七子能盡其孝道,以慰其母心,而成其志爾。」凱風自南,吹彼棘心;棘心夭夭,母氏劬勞。凱風自南,吹彼棘薪;母氏聖善,我無令人。爰有寒泉,在浚之下;有子七人,母氏勞苦。睍睆黃鳥,載好其音;有子七人,莫慰母心。《凱風》,四章,章四…
这首诗写七个儿子自责:母亲像温暖的南风,辛苦养育他们,可他们没一个成器,不能安慰母亲的心。诗里用寒泉、黄鸟作比,黄鸟还有好听的叫声,七个儿子却不能让母亲舒心。核心是孝子对母亲的感恩和愧疚。今天读来,提醒我们多体谅父母的付出,别等“子欲养而…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 出其東門
诗经·出其東門·第1则
毛詩序:「《出其東門》,閔亂也。公子五爭,兵革不息,男女相棄,民人思保其室家焉。」出其東門,有女如雲。雖則如雲,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。出其闉闍,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。縞衣茹藘,聊可與娛。《出其東門》,二章,章六句。
走出东门,满眼都是如云的美女,可诗人说:再多也不是我心里那个人。他惦记的是那个穿白衣青巾的朴素女子,只有她能让我快乐。这首诗讲的是在乱世或诱惑面前,守住自己真正想要的感情。今天也一样,选择多了容易眼花,但幸福往往在那个让你踏实的人身上。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 匏有苦葉
诗经·匏有苦葉·第1则
毛詩序:「《匏有苦葉》,刺衞宣公也。公與夫人並為淫亂。」匏有苦葉,濟有深涉,深則厲,淺則揭。有瀰濟盈,有鷕雉鳴,濟盈不濡軌,雉鳴求其牡。雝雝鳴鴈,旭日始旦,士如歸妻,迨冰未泮。招招舟子,人涉卬否,人涉卬否,卬須我友。《匏有苦葉》,四章,章四句。
这首诗用渡河和婚嫁作比:葫芦有苦叶,济水有深有浅,深就穿着衣服过,浅就撩起衣裳过。又说公雉鸣叫求偶,大雁鸣叫时天刚亮,男子要娶妻,得赶在冰还没化的时候。最后船夫招呼上船,诗人却说“我等人,不跟你走”。整首讲的是做事要合规矩、看时机,婚姻更…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 北山
诗经·北山·第1则
毛詩序:「《北山》,大夫刺幽王也。役使不均,己勞於從事,而不得(終)養其父母焉。」陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。溥天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方將。旅力方剛,經營四方。或燕燕居息,或盡瘁事國;或息偃在牀…
这首诗是一个小官吏的抱怨:天天爬北山采枸杞,从早忙到晚,王事没完没了,还担心父母没人养。天下都是王的土地,所有人都是王的臣民,可大夫派活不均,就我特别辛苦。接着对比:有人在家享福,有人为国操劳;有人睡大觉,有人不停奔波。核心是控诉劳逸不均…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 北風
诗经·北風·第1则
毛詩序:「《北風》,刺虐也。衞國並為威虐,百姓不親,莫不相攜持而去焉。」北風其涼,雨雪其雱,惠而好我,攜手同行,【韻:雱行】其虛其邪,既亟只且。北風其喈,雨雪其霏,惠而好我,攜手同歸,【韻:霏歸】其虛其邪,既亟只且。莫赤匪狐,莫黑匪烏,惠而好我,攜手同車,【韻:烏車】其虛其邪,既亟只且。《北風》,…
核心是:暴政像北风一样摧残百姓,人们纷纷携手逃离。诗中说北风寒冷、大雪纷飞,但那些爱我的人仍与我携手同行、同归、同车。形势已急迫,不能再犹豫。背景是卫国政治暴虐,百姓不亲。做法:认清局势,当政者失道、社会动荡如赤狐黑乌般明显时,应果断离开…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 匪風
诗经·匪風·第1则
毛詩序:「《匪風》,思周道也。國小政亂,憂及禍難而思周道焉。」匪風發兮,匪車偈兮。顧瞻周道,中心怛兮。匪風飄兮,匪車嘌兮。顧瞻周道,中心弔兮。誰能亨魚,溉之釜鬵。誰將西歸,懷之好音。《匪風》,三章,章四句。
核心是:国家小、政治乱,担心祸难临头,因而思念周朝太平之道。诗人看到风吹车奔,回头望大道,心中悲伤。他问谁能烹鱼,先洗净锅;谁要回西方,请带个好音信。这表达了对秩序和贤政的渴望。做法:在乱世中,既要忧虑,也要寻求沟通和出路,比如托人带信、…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 十月之交
诗经·十月之交·第2则
下民之孽,匪降自天。噂沓背憎,職競由人。悠悠我里,亦孔之痗。四方有羨,我獨居憂。民莫不逸,我獨不敢休。天命不徹,我不敢傚我友自逸。《十月之交》,八章,章八句。
核心是:百姓的灾祸不是天降,而是人祸——背后议论、当面憎恨,争权夺利。诗人忧伤成病,看到四方有人享乐,自己却独自忧劳,不敢休息。他说天命无常,但自己不敢像朋友那样安逸。这强调责任感和忧患意识。做法:面对不公,不随波逐流,保持警醒和担当。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 十畝之間
诗经·十畝之間·第1则
毛詩序:「《十畝之間》,刺時也。言其國削小,民無所居焉。」十畝之間兮,桑者閑閑兮。行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮。行與子逝兮。《十畝之間》,二章,章三句。泄泄(音亦,粵音跩,義魏切):和樂的樣子
核心是:国家削小,百姓无处安居,采桑人悠闲和乐,诗人想和他们一起回去、离开。这看似闲适,实则讽刺时局:土地狭小,民生困顿,人们只能消极避世。做法:当社会无法提供安居条件时,个人要么迁徙,要么在有限空间里保持平和,但更应反思制度问题。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 南山有臺
诗经·南山有臺·第1则
毛詩序:「《南山有臺》,樂得賢也。得賢則能為邦家立太平之基矣。」南山有臺,北山有萊。樂只君子,邦家之基。樂只君子,萬壽無期。南山有桑,北山有楊。樂只君子,邦家之光。樂只君子,萬壽無疆。南山有杞,北山有李。樂只君子,民之父母。樂只君子,德音不已。南山有栲,北山有杻。樂只君子,遐不眉壽。樂只君子,德音…
核心是:得到贤人就能为邦家奠定太平基础。诗中以南山北山的草木起兴,赞美君子是邦家之基、之光、民之父母,祝愿他长寿、德音不已、保艾后代。这强调尊贤的重要性。做法:领导者要重视人才,给予礼遇;普通人要修养德行,成为有用之才。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 卷耳
诗经·卷耳·第1则
思古君子官賢人,置之列位也。《卷耳》,后妃之志也,又當輔佐君子,求賢審官,知臣下之勤勞,內有進賢之志,而無險詖私謁之心,朝夕思念,至於憂勤也。采采卷耳,不盈頃筐,嗟我懷人,寘彼周行。陟彼崔嵬,我馬虺隤,我姑酌彼金罍,維以不永懷。陟彼高岡,我馬玄黃,我姑酌彼兕觥,維以不永傷。陟彼砠矣,我馬瘏矣,我僕…
核心是:后妃辅佐君子,求贤审官,关心臣下勤劳,没有私心。诗写采卷耳不满筐,因思念远人而置筐于大道;登高马疲,借酒消愁。这表现了对贤才的渴望和忧勤。做法:管理者应体察下属辛劳,公正举贤;个人要克制私心,以公为重。
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 卷耳
诗经·卷耳·第2则
金罍(ㄌㄟˊ,音雷):一種青銅酒器。維:發語詞,無義。永懷:長久地思念。玄黃:生病。兕(ㄙˋ,音四)觥(ㄍㄨㄥ,音公):酒器,兕角杯。兕:犀牛。傷:傷感,悲傷。砠(ㄐㄩ,音居):有土的石山。瘏(ㄊㄨˊ,音图):疲累而病。痡(ㄆㄨ,音扑):義同“瘏”。云:語氣助詞,無義。吁:魯詩或作盱,憂愁的意思。
核心是:思念远行之人,借酒浇愁却更添忧伤。诗中女子想象丈夫在外艰难:登高岗、饮金罍酒,马病仆疲,她内心煎熬。这提醒我们,牵挂要落到实处:与其空想,不如主动联系、寄送物品或安排探望;同时照顾好自己的情绪,别让担忧压垮生活。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 叔于田
诗经·叔于田·第1则
毛詩序:「《叔于田》,刺莊公也。叔處于京,繕甲治兵,以出于田,國人說而歸之。」叔于田,巷無居人。豈無居人,不如叔也。洵美且仁。叔于狩,巷無飲酒。豈無飲酒,不如叔也。洵美且好。叔適野,巷無服馬。豈無服馬,不如叔也。洵美且武。《叔于田》,三章,章五句。
核心是:赞美一位狩猎者才貌双全,魅力盖过全巷。诗用夸张说巷中无人可比,突出其仁、好、武。这背后是民众对英雄的倾慕,也暗含对庄公失政的讽刺。今天看,个人魅力能聚人心,但领导者更需以德服人,而非仅靠风头。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 召旻
诗经·召旻·第1则
毛詩序:「《召旻》,凡伯刺幽王大壞也。旻,閔也。閔天下無如召公之臣也。」旻天疾威,天篤降喪。瘨我饑饉,民卒流亡。我居圉卒荒。天降罪罟,蟊賊內訌。昏椓靡共,潰潰回遹。實靖夷我邦。皐皐訿訿,曾不知其玷。兢兢業業,孔填不寧。我位孔貶。如彼歲旱,草不潰茂。如彼棲苴。我相此邦,無不潰止。維昔之富,不如時?維…
核心是:上天降灾,饥荒流亡,朝政腐败内斗,国家衰败。诗人痛心今不如昔,呼唤像召公那样的贤臣。这警示我们,组织衰败常从内部蛀空开始;要避免,需警惕内耗、重用实干者,并建立危机预警。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 君子于役
诗经·君子于役·第1则
毛詩序:「《君子于役》,刺平王也。君子行役無期度,大夫思其危難以風焉」君子于役,不知其期。曷至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月。曷其有佸?雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟無飢渴。《君子于役》,二章,章八句。
核心是:丈夫服役无期,妻子黄昏见牛羊归圈而更思人,只盼他无饥渴。这写出战争徭役对家庭的撕裂。今天,长期分离的家人要主动维系感情:固定通话、分享日常、规划团聚,让等待有温度。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 君子偕老
诗经·君子偕老·第1则
毛詩序:「《君子偕老》,刺衞夫人也。夫人淫亂,失事君子之道,故陳人君之德,服飾之盛,宜與君子偕老也。」君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜。子之不淑,云如之何。玼兮玼兮,其之翟也。鬒髮如雲,不屑髢也。玉之瑱也,象之揥也。揚且之晳也,胡然而天也,胡然而帝也。瑳兮瑳兮,其之展也。蒙彼縐絺,…
核心是:讽刺卫夫人宣姜淫乱,虽服饰华美、容貌倾城,却失德配不上君子。诗先赞其美,后责其不淑,惋惜之情渐深。这提醒我们,外表与地位不能替代品德;评价人要看行为,而非包装。
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 噫嘻
诗经·噫嘻·第1则
毛詩序:「《噫嘻》,春夏祈穀于上帝也。」噫嘻成王,既昭假爾,率時農夫,播厥百穀。駿發爾私,終三十里,亦服爾耕,十千維耦。《噫嘻》,一章,八句。
这首诗讲的是春天向天帝祈求五谷丰登的仪式。古人认为收成好坏由上天决定,所以由成王带头,召集农夫一起耕作,通过亲自参与来感动神灵。具体做法是:成王先斋戒祭祀,然后率领农夫在三十里的田地上播种百谷,并鼓励他们尽力耕作,成千的人两两配对,协同劳…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 四牡
诗经·四牡·第1则
毛詩序:「《四牡》,勞使臣之來也。有功而見知則說矣。」四牡騑騑,周道倭遲。豈不懷歸?王事靡盬,我心傷悲。四牡騑騑,嘽嘽駱馬。豈不懷歸?王事靡盬,不遑啟處。翩翩者鵻,載飛載下,集于苞栩。王事靡盬,不遑將父。翩翩者鵻,載飛載止,集于苞杞。王事靡盬,不遑將母。駕彼四駱,載驟駸駸。豈不懷歸?是用作歌,將母…
核心是:当差的人辛苦奔波,最怕的不是累,而是付出没人看见。诗里驾着四匹马不停跑,大道又远又弯,谁不想回家?可王家的差事没完没了,连坐下歇口气都难。看到鹁鸪飞飞停停,落在树上,更想起没法照顾父母。最后只能编首歌,把思念母亲的心情唱出来。毛诗…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 園有桃
诗经·園有桃·第1则
毛詩序:「《園有桃》,刺時也。大夫憂其君國小而迫,而儉以嗇,不能用其民。而無德教,日以侵削,故作是詩也。」園有桃,其實之殽。心之憂矣,我歌且謠。不知我者,謂我士也驕。彼人是哉,子曰何其?心之憂矣!其誰知之?其誰知之?蓋亦勿思!園有棘,其實之食。心之憂矣,聊以行國。不我知者,謂我士也罔極。彼人是哉,…
核心是:清醒的人看着局面变坏,却没人理解,只能自己唱歌发牢骚。园里有桃有枣,摘来就能吃,可心里愁的是国家小、受逼迫,君主又吝啬,不能用人、不施德教,国土一天天被削。他唱歌说愁,不了解的人反说他骄傲、没边。他反复问:我的心事谁懂?谁懂?最后…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 墓門
诗经·墓門·第1则
毛詩序:『《墓門》,刺陳佗也。陳佗無良師傅,以至於不義,惡加於萬民焉。』墓門有棘,斧以斯之。夫也不良,國人知之。知而不已,誰昔然矣。墓門有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以誶之。訊予不顧,顛倒思予。《墓門》,二章,章六句。《毛詩正義・墓門》
核心是:一个人坏,全国都知道,可就是没人能制止,这才是最可怕的。诗用墓门前的荆棘和梅树起兴:荆棘挡路,拿斧头砍掉;猫头鹰落在梅树上,人人厌恶。那个不良之人,国人皆知,知道了却停不下来,说明这毛病由来已久。诗人说,我唱歌劝告他,他根本不听;…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 大叔于田
诗经·大叔于田·第1则
毛詩序:「《大叔于田》,刺莊公也。叔多才而好勇,不義而得衆也。」大叔于田,乘乘馬。執轡如組,兩驂如舞。叔在藪,火烈具舉,襢裼暴虎,獻于公所。將叔無狃,戒其傷女。大叔于田,乘乘黃。兩服上襄,兩驂鴈行。叔在藪,火烈具揚。叔善射忌,又良御忌,抑磬控忌,抑縱送忌。大叔于田,乘乘鴇。兩服齊首,兩驂如手。叔在…
核心是:一个人再有才、再勇猛,若用来炫耀、不守规矩,反而会害了自己和众人。诗里写大叔打猎,驾四马,缰绳像织组一样整齐,骖马像跳舞;他在草泽放火,赤膊打虎,献给国君。诗人劝他:别太逞能,小心伤了自己。后面又夸他善射、善御,马慢箭稀,从容收弓…
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投资 · 佚名(旧题)《诗经》· 大東
诗经·大東·第1则
毛詩序:「《大東》,刺亂也。東國困於役,而傷於財,譚大夫作是詩以告病焉。」有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所視。睠言顧之,潸焉出涕。小東大東,杼柚其空。糾糾葛屨,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既來,使我心疚。有洌氿泉,無浸穫薪。契契寤歎,哀我憚人。薪是穫薪,尚可載也。哀我…
核心是:东边的人被劳役和赋税榨干,西边的人却锦衣玉食,连天上的星星都像在空占其位、不干实事。诗里写满碗饭、弯木匙,周道平直如箭,可东人看了却流泪。织布机空了,只能穿破草鞋踩霜;公子们来来去去,让人心焦。泉水别泡了柴薪,疲惫的人也该歇歇。东…
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投资 · 佚名(旧题)《诗经》· 大田
诗经·大田·第1则
毛詩序:「《大田》,刺幽王也。言矜寡不能自存焉。」大田多稼,既種既戒。既備乃事,以我覃耜。俶載南畝,播厥百穀。既庭且碩,曾孫是若。既方既皁,既堅既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊賊,無害我田穉。田祖有神,秉畀炎火。有渰萋萋,興雨祁祁,雨我公田,遂及我私。彼有不穫穉,此有不斂穧。彼有遺秉,此有滯穗。伊…
核心是:种田要按步骤来,更要留一点给最弱的人,这样大家才都能活下去。诗里写大田多庄稼,先选种、修农具,再下地播种,苗长得整齐茂盛。庄稼抽穗、结实,要除掉杂草和害虫,用火诱杀。云起雨落,先润公田,再润私田。收割时,故意留些未割的嫩穗、散落的…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 天作
诗经·天作·第1则
毛詩序:「《天作》,祀先王先公也。」天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孫保之。《天作》,一章,七句。
这首诗讲的是周朝人祭祀祖先时,追念先王先公开创基业的功劳。老天爷在岐山生出一座高山,太王(古公亶父)来到这里开荒拓土,把这片地方经营起来;后来文王又接着把基业安定好。太王和文王都离开了,但岐山这里留下了平坦的大道,子孙后代要守住这份家业。…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 天保
诗经·天保·第1则
毛詩序:「《天保》,下報上也。君能下下以成其政,臣能歸美以報其上焉。」天保定爾,亦孔之固。俾爾單厚,何福不除?俾爾多益,以莫不庶。天保定爾,俾爾戩穀。罄無不宜,受天百祿。降爾遐福,維日不足。天保定爾,以莫不興!如山如阜,如岡如陵。如川之方至,以莫不增。吉蠲為饎,是用孝享。禴祠烝嘗,于公先王。君曰卜…
这是臣子祝福君主的诗,核心是“下报上”:君主能礼贤下士、把政事办好,臣子就歌颂他、祝福他。诗里反复说老天保佑你,让你福厚、多益、事事顺遂,福气多到日子都不够用;又用山冈丘陵、奔流的河水、月亮恒常、太阳升起、南山长寿、松柏茂盛来比喻,祝愿君…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 子衿
诗经·子衿·第1则
毛詩序:「《子衿》,刺學校廢也。亂世則學校不脩焉。」青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音。青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來。挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。《子衿》,三章,章四句。
这首诗写一个人对心上人的思念:看到对方青色的衣领、青色的佩带,心里就悠悠地牵挂。就算我不去找你,你难道就不能捎个信、来看看我吗?我在城楼上走来走去、心神不宁,一天不见,就像过了三个月那么长。毛诗序把它解释成讽刺学校荒废、学子不来上学,但诗…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 宛丘
诗经·宛丘·第1则
毛詩序:「《宛丘》,刺幽公也。淫荒昏亂,游蕩無度焉。」子之湯兮,宛丘之上兮,洵有情兮,而無望兮。坎其擊鼓,宛丘之下,無冬無夏,值其鷺羽。坎其擊缶,宛丘之道,無冬無夏,值其鷺翿。《宛丘》,三章,章四句。
这首诗写陈国宛丘一带的歌舞场面:那个人在宛丘之上尽情跳舞,确实有风情,却让人看不到指望。鼓声咚咚敲在宛丘之下,不管冬天夏天,都拿着鹭羽跳舞;瓦缶敲得响,在宛丘的路上,不分冬夏地舞着鹭翿。毛诗序说这是讽刺陈幽公荒淫昏乱、游乐无度。核心意思是…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 將仲子
诗经·將仲子·第1则
毛詩序:「《將仲子》,刺莊公也。不勝其母以害其弟,弟叔失道而公弗制,祭仲諫而公弗聽,小不忍以致大亂焉。」將仲子兮,無踰我里,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也。將仲子兮,無踰我牆,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言,亦可畏也。將仲子兮,無踰我園,無折我樹檀…
这首诗写一个女子劝心上人别翻墙来找她:别越过我家的里巷,别折断我家的杞树、桑树、檀树。不是心疼树,是怕父母、怕兄长、怕旁人说闲话。仲子你值得想念,可父母兄长的话、众人的议论也让人害怕。毛诗序把它联系到郑庄公纵容弟弟共叔段、不听祭仲劝谏,最…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 小弁
诗经·小弁·第1则
毛詩序:「《小弁》,刺幽王也。大子之傅作焉。」弁彼鸒斯,歸飛提提。民莫不穀,我獨于罹。何辜于天,我罪伊何?心之憂矣,云如之何。踧踧周道,鞫為茂草。我心憂傷,惄焉如擣。假寐永歎,維憂用老。心之憂矣,疢如疾首。維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不屬于毛?不罹于裏?天之生我,我辰安在?菀彼柳斯,鳴…
这首诗写一个被父亲疏远、遭人谗言陷害的人的痛苦。乌鸦还能成群飞回巢,别人都过得不错,唯独我陷在忧患里。我到底哪里得罪了老天?心里忧愁得像被捣碎,和衣打盹也长叹,忧愁让人变老。看到桑树梓树都恭敬,因为那是父母所栽;可父亲听信谗言,像接受敬酒…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 小弁
诗经·小弁·第2则
伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。莫高匪山,莫浚匪泉。君子無易由言,耳屬于垣。無逝我梁,無發我笱。我躬不閱,遑恤我後。《小弁》,八章,章八句。
核心是:自己没做错却被牵连受罚,而真正有罪的人却逍遥法外,所以说话要格外小心,因为隔墙有耳。诗里用伐木、劈柴作比喻,说舍掉有罪的人,把罪过推给别人。山再高也有顶,泉再深也有底,但君子的言语却容易招祸,因为耳朵可能贴在墙上偷听。不要动我的鱼…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 小旻
诗经·小旻·第1则
毛詩序:「《小旻》,大夫刺幽王也。」旻天疾威,敷于下土,謀猶回遹,何日斯沮?謀臧不從,不臧覆用。我視謀猶,亦孔之卭。潝潝訿訿,亦孔之哀。謀之其臧,則具是違。謀之不臧,則具是依。我視謀猶,伊于胡厎?我龜既厭,不我告猶。謀夫孔多,是用不集。發言盈庭,誰敢執其咎?如匪行邁謀,是用不得于道。哀哉為猶!匪先…
核心是:国家决策混乱,好建议不被采纳,坏主意却通行,导致人人自危。诗里说上天降下威怒,谋略邪僻,何时能止?好的谋略不听从,不好的反而采用。众人叽叽喳喳,意见纷纷,却没人负责。占卜的龟甲都厌烦了,不再告知吉凶。谋士虽多,却成不了事。发言满庭…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 小明
诗经·小明·第1则
毛詩序:「《小明》,大夫悔仕於亂世也。」明明上天,照臨下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,載離寒暑。心之憂矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。豈不懷歸?畏此罪罟。昔我往矣,日月方除。曷云其還?歲聿云莫。念我獨兮,我事孔庶。心之憂矣,憚我不暇。念彼共人,睠睠懷顧。豈不懷歸?畏此譴怒。昔我往矣,日月方奧…
核心是:在乱世做官,后悔不已,思念朋友,却因畏惧罪网而不敢归乡。诗里说上天明亮照临下土,我出征到西方荒远之地,从二月初到经历寒暑。心中忧愁如毒药般苦。想念那些恭谨的人,泪如雨下。难道不想回家?怕触犯法网。从前我离开时,日月更新,何时能回?…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 小毖
诗经·小毖·第1则
毛詩序:「《小毖》,嗣王求助也。」予其懲,而毖後患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃蟲,拚飛維鳥。未堪家多難,予又集于蓼。《小毖》,一章,八句。
核心是:要吸取教训,防范后患,不要自找麻烦。诗里说我要惩戒过去,谨慎未来祸患。没人让蜂蜇我,是我自己招来螫痛。开始相信那桃虫,结果它变成飞鸟。我承受不了家国多难,又陷入苦菜丛中。这告诉我们,灾祸往往源于自己的疏忽或轻信,小事可能酿成大患。…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 山有樞
诗经·山有樞·第1则
毛詩序:「《山有樞》,刺晉昭公也。不能脩道以正其國,有財不能用,有zh:鍾;zh-hans:钟;zh-hant:鍾;鼓不能以自樂,有朝廷不能洒埽,政荒民散,將以危亡,四鄰謀取其國家而不知。國人作詩以刺之也。」山有樞,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗婁。子有車馬,弗馳弗驅。宛其死矣,他人是愉。山有栲,隰有杻…
核心是:讽刺守财奴,有财物却不用,死后全归他人。诗里说山有枢树,洼有榆树。你有衣裳,却不穿;你有车马,却不驾。一旦死了,别人享受。山有栲树,洼有杻树。你有庭院,却不洒扫;你有钟鼓,却不敲击。一旦死了,别人占有。山有漆树,洼有栗树。你有酒食…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 崧高
诗经·崧高·第1则
毛詩序:「《崧高》,尹吉甫美宣王也。天下復平,能建國親諸侯,褒賞申伯焉。」崧高維嶽,駿極于天。維嶽降神,生甫及申。維申及甫,維周之翰。四國于蕃,四方于宣。亹亹申伯,王纘之事。于邑于謝,南國是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世執其功。王命申伯,式是南邦。因是謝人,以作爾庸。王命召伯,徹申伯土田。…
核心是:赞美周宣王能建国封侯,褒赏申伯,使其镇守南方。诗里说嵩山高耸,直插云天,山岳降神,生下甫侯和申伯。申伯和甫侯是周朝的骨干,是四国的屏障,四方的宣抚。勤勉的申伯,继承王事,在谢地建邑,成为南国的楷模。宣王命令召伯确定申伯的宅邸,让他…
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健康 · 佚名(旧题)《诗经》· 巧言
诗经·巧言·第1则
毛詩序:「《巧言》,刺幽王也。大夫傷於讒,故作是詩也。」悠悠昊天,曰父母且。無罪無辜,亂如此幠。昊天已威,予慎無罪。昊天大幠,予慎無辜。亂之初生,僭始既涵。亂之又生,君子信讒。君子如怒,亂庶遄沮。君子如祉,亂庶遄已。君子屢盟,亂是用長。君子信盜,亂是用暴。盜言孔甘,亂是用餤。匪其止共,維王之卭。奕…
核心是:谗言能乱国,掌权者一旦轻信,祸患就止不住。诗里先呼天诉冤,说自己无罪却遭大乱;乱子初起时,是君王对越礼之言一味包容,后来就信了谗言。若君王肯发怒斥退谗人,乱子很快能止;若继续听信,乱就越来越凶。谗言听着甜,像巧簧,厚着脸皮说,最害…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 巷伯
诗经·巷伯·第1则
毛詩序:「《巷伯》,刺幽王也。寺人傷於讒,故作是詩也。」萋兮斐兮,成是貝錦。彼譖人者,亦已大甚。哆兮侈兮,成是南箕。彼譖人者,誰適與謀?緝緝翩翩,謀欲譖人。慎爾言也,謂爾不信。捷捷幡幡,謀欲譖言。豈不爾受?既其女遷。驕人好好,勞人草草。蒼天蒼天!視彼驕人,矜此勞人!彼譖人者,誰適與謀?取彼譖人,投…
核心是:谗言像织锦,一针一线编出来,最后能把人毁掉。诗人说,那些造谣的人太过了,像南箕星一样张着大口,整天唧唧喳喳、跑来跑去谋划害人。他们的话起初有人信,但迟早会反噬自己。受谗的人辛苦憔悴,骄横的谗人却得意。诗人气极,恨不得把谗人扔给豺虎…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 常武
诗经·常武·第1则
毛詩序:「《常武》,召穆公美宣王也。有常德以立武事,因以為戒然。」赫赫明明,王命卿士。南仲大祖,大師皇父,整我六師,以脩我戎。既敬既戒,惠此南國。王謂尹氏,命程伯休父,左右陳行,戒我師旅。率彼淮浦,省此徐土。不留不處,三事就緒。赫赫業業,有嚴天子。王舒保作,匪紹匪遊。徐方繹騷,震驚徐方。如雷如霆,…
核心是:用兵要有常德,不是逞一时之勇。诗写周宣王命卿士南仲、太师皇父整顿六军,又命程伯休父率军沿淮水巡视徐国。王师行动有威严却不扰民,像雷如霆震慑徐方,像虎如飞,像江汉奔流,像山一样稳。徐国最终归服,四方平定,宣王下令班师。可取的是:先整…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 干旄
诗经·干旄·第1则
毛詩序:「《干旄》,美好善也。衞文公臣子多好善賢者,樂告以善道也。」孑孑干旄,在浚之郊,素絲紕之,良馬四之,彼姝者子,何以畀之。孑孑干旟,在浚之都,素絲組之,良馬五之,彼姝者子,何以予之。孑孑干旌,在浚之城,素絲祝之,良馬六之,彼姝者子,何以告之。《干旄》,三章,章六句。
核心是:真心好善,就要拿出实际礼数去请教贤人。诗里写卫大夫带着旄旗、旟旗、旌旗,驾着四匹、五匹、六匹良马,到浚城郊外去拜访贤者。旗饰用素丝编结,排场一层比一层隆重。诗人问:那位美好的贤者,该拿什么赠给他、告诉他呢?意思是求贤者要主动、要恭…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 式微
诗经·式微·第1则
毛詩序:「《式微》,黎侯寓于衞,其臣勸以歸也。」式微式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露?式微式微,胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中?《式微》,二章,章四句。式:发声词,无意义。微:微小。式微式微:按鲁诗,即微乎其微。十分渺小、卑贱。胡不归:何不归去?微君之故:此处微字作“非”解。即“若非因为君的缘故”…
核心是:处境已经衰微,为什么还不回去?诗用反问催人:天黑了、势微了,怎么还不归?若不是为了君主的缘故,何必待在露水里、泥地里受苦?旧说黎侯流亡在卫,臣子劝他回国。这里的关键是分清“为谁受苦”:若为正当责任,苦有意义;若只是耗着,就该动身。…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 思文
诗经·思文·第1则
毛詩序:「《思文》,后稷配天也。」思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪爾極。貽我來牟,帝命率育,無此疆爾界,陳常于時夏。《思文》,一章,八句。
核心是:后稷的功德配得上祭天,因为他让百姓有饭吃。诗说后稷文德昭著,能配享上天;他安定众民,使人人各得其所;又留下麦种,上帝命他普遍养育万民,不分疆界,把农事常法推行到中国。这是周人祭天时追念始祖后稷的颂歌。可取的是:真正的大功不是喊口号…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 思齊
诗经·思齊·第1则
毛詩序:「《思齊》,文王所以聖也。」思齊大任,文王之母,思媚周姜。京室之婦,大姒嗣徽音,則百斯男。惠于宗公,神罔時怨,神罔時恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。雝雝在宮,肅肅在廟。不顯亦臨,無射亦保。肆戎疾不殄,烈假不遐。不聞亦式,不諫亦入。肆成人有德,小子有造。古之人無斁,譽髦斯士。《思齊》,四…
核心是:一个家族的好风气,从母亲一代代传下来,最终成就了文王的圣德。诗里先夸文王的母亲大任、祖母周姜和大姒,她们的美德让家庭和睦、子孙众多。然后说文王能敬奉祖先,所以神灵不怨不怒;他先给妻子做榜样,再推广到兄弟,最后治理国家。在宫里和庙里…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 我行其野
诗经·我行其野·第1则
毛詩序:「《我行其野》,刺宣王也。」我行其野,蔽芾其樗。昏姻之故,言就爾居。爾不我畜,復我邦家。我行其野,言采其蓫。昏姻之故,言就爾宿。爾不我畜,言歸斯復。我行其野,言采其葍。不思舊姻,求爾新特。成不以富,亦祗以異。《我行其野》,三章,章六句。
核心是:婚姻不能只看钱财,否则会失去旧亲、招来祸患。诗中的女子走在田野上,看到樗树、蓫草和葍草,想起自己因为婚姻来到丈夫家,但丈夫不养她,她只好回娘家。她责怪丈夫不念旧姻,只求新欢。最后说:婚姻的成立不是因为财富,而是因为情义;如果只图钱…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 抑
诗经·抑·第1则
毛詩序:「《抑》,衞武公刺厲王,亦以自警也。」抑抑威儀,維德之隅。人亦有言,靡哲不愚。庶人之愚,亦職維疾。哲人之愚,亦維斯戾。無競維人,四方其訓之。有覺德行,四國順之。訏謨定命,遠猶辰告。敬慎威儀,維民之則。其在于今,興迷亂于政。顛覆厥德,荒湛于酒。女雖湛樂從,弗念厥紹;罔敷求先王,克共明刑。肆皇…
核心是:仪表和言语的修养是德行的外在表现,也是治国的基础。诗中说,威仪庄重是德行的角落;聪明人也会装傻,但普通人的愚笨是毛病,哲人的愚笨却是反常。要治理四方,靠的是有德之人;有德行,四方就会顺从。要谨慎自己的威仪,给百姓做榜样。现在却迷乱…
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事业 · 佚名(旧题)《诗经》· 抑
诗经·抑·第3则
聽用我謀,庶無大悔。天方艱難,曰喪厥國。取譬不遠,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。《抑》,十二章:三章,章八句;九章,章十句。
核心是:听从好的谋略可以避免大悔,而天意难违,失德会让百姓陷入困境。诗的最后说:如果采纳我的谋略,大概不会有大的悔恨。现在上天正在降下艰难,国家将要灭亡。拿例子来比并不远,上天不会出差错。如果德行邪僻,就会让百姓非常困苦。这告诉我们:决策…
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